海上灵光读后感

老地方整理的海上灵光读后感（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

海上灵光读后感 篇1

我应该如何描写我的护校的那一天？

如果我是画师，我就用我手中的画笔，勾勒出我们辛勤劳动的情景。

如果我是诗人，我就用我饱含诗意的文字，记载下我们娴熟的动作。

如果我是作曲家，我就用我激昂的乐符，谱写我们充实而快乐的一天。

然而，我什么都不是，只是一个学生而已，我只能用我贫乏的文字来描绘，来赞美我心中的那一天。

我们怀着企盼的心情迎来了这充实又愉快的一天，开始护校了，虽然我们都只是普普通通的打扫罢了，没有发出一点儿声音。

但是：

看——

每一片玻璃进过我我们手中的抹布抹过后，都显得晶莹剔透。窗外的阳光透过玻璃射入校园，灿灿的金色洒得我一身一脸。我们显得十分默契，我们在没有任何交流的情况下，依然能伸出手来抹窗户，而且速度十分快，都快赶上神州火箭了。突然响起了下课的铃声，我们随着音乐翩翩起舞，我们的手时而伸出，好像绽放的鲜花，我的手时而收拢，好像含羞的含羞草，我们的步子有进有退，好像白鹤亮翅。

多么充实而愉快的一天啊

使人想起——锄禾日当午，汗滴禾下土。

使人想起——足蒸暑土气，背灼炎天光。

使人想起——晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

那优美娴熟的动作把校园打理得干干净净。我们拾起垃圾，让校园内的树木为变绿，让花朵更加鲜艳了。

天上的浮云优哉游哉的漂浮着，小鸟不停地叽叽喳喳地欢快的唱着歌，风轻轻地吹动了树木的叶子，发出飒飒的响声。

多么充实而愉快的一天啊！

护校一会儿就结束了，但我还沉浸在这劳动的喜悦中，不愿结束。

但我们还是依依不舍得结束了我们的护校劳动。

海上灵光读后感 篇2

在地中海之东，爱琴海之西，海的彼岸有一片肥沃的土壤。

在人类文明的伊始时期，它是美好的摇篮；在人类文明的发展时期，它是顶峰的象征。问世界文明有没有，它是最有发言权的老者；问世界文明怎么有，它又是最博学的学者。

一切都要从爱琴海上的灵光一闪开始说起。

说到希腊，大多数人直接想到的就是爱琴海，或是圣托里尼，一听一看一想就是浪漫之至的地方。可惜，这就像你不想洗涤心灵就不要去尼泊尔扰人清静一样，你若不朝圣，不要轻易踏上这片充满智慧和艺术的土地。

所谓一方水土养一方人。对于希腊这片沃土而言，她养育的都是人类思想的启蒙者，众所周知，对于全人类而言都是不可或缺的哲学家除了苏格拉底，还有普罗泰戈拉、亚里士多德、赫拉克利特、泰勒斯、柏拉图……相比之下，在希腊之外，中国的孔子、印度的释伽牟尼，同一个时代的智者寥寥不过两人，更让人对希腊这片土地的灵性深信不疑。

站在雅典街头，轻易可以看见教堂，这大概是有信仰的民族与无信仰民族的区别，就像中国的东部和西部——一边是高楼大厦，另一边则是布达拉宫。遥想当时，苏格拉底就是在这样的街头巷尾和雅典市民即兴辩论哲学与政治。如今在这依然遍布慵懒艺术气质的土地上，苏格拉底还在希腊国家科学院门前沉思。

公元前几百世纪的人笃信，德尔斐是整个世界的中心，世界的中心于是有块石头，称作世界的肚脐——这倒不失为信仰的又一承载物。

似乎一说到信仰，心中总有要些敬畏才配得上这个发音。对于希腊来说，最信仰不过宙斯与其众神——文人可求缪斯女神，劳动者可求帕特农神，成功者可求阿波罗神，最起码，你总得为雅典娜低下自己高贵的头颅。

也许所有信仰的起源，就是闲适的心态。希腊没有高楼大厦，没有年年增长的GDP，没有的各种攀比奢侈品，但同时，希腊民众没有环境污染的难题，也没有让人焦虑的金钱权力。他们可以在街头停下脚步，等待赖在马路中间的小狗起身离开再发动车子，他们可以两三点就下班，三两个人一聚就喝两三个钟头的下午茶，他们足够闲适，所以每个微笑都代表着和平——就像雅典娜手上的橄榄枝一般。换成中国街头，大概是小狗都不愿赖在马路中间的，因为中国人根本停不下来，小狗还很热爱生命。

我们缺少的只是一份信仰，信仰缺少的则是一份闲适。我们追求GDP，追求数码时代的高速生活，追求每一分钟背后的金钱权力，“信仰”已然和童话一样，只留给了小孩子。

顾此失彼，悲剧不过如此。

梦回希腊，梦回和平与闲适，我梦见下了一阵微雨，但没有人打伞。伊亚小镇的石板路上，每个步伐都踏得人心地清凉。

海上灵光读后感 篇3

求知的瞳孔放飞彩色的`希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，是凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲——孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！

海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉·阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。 我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后事之鉴，我们从古典、实录、现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼，从中可以折射出现实生活的影子。贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么会永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡…… 宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！

海上灵光读后感 篇4

天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢？一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感吗？一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的线。

我们生而，可是我们依然对心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的，不正是由于我们的懒惰吗？