读《先生》有感

老地方整理的读《先生》有感（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

读《先生》有感 篇1

这个暑假我读了一本好书，这本好书是朱奎经典童话中的《伟大的约克先生》。

伟大的约克先生，当大家一看到这个名字，一定不会想到这伟大的约克先生竟然是一头猪吧！虽然约克先生是一头猪，但是约克先生是一头既勇敢又公正的猪。

它浑身白色，小眼睛，长嘴巴，睡觉的时候，两只大耳朵还呼扇着，四条短腿卷曲着，屁股上的小尾巴却奇怪地绕了一个圈，尾巴尖儿冲天抖动着。

约克先生生活在一家农场里除了主人以外，还生活着这么一群动物，它们是公鸡咯咯咯以及他的妻子母鸡咯咯哒、奶羊咩咩、勤奋的老马皮尼、母鹅索普太太和她的丈夫索普先生，还有后来加入的麻雀喳喳。

别看他是一头猪，它能公正地裁决鹅夫妇和鸡夫妇的.纷争，它能挺身而出，和灰狼搏斗，它能保护奶羊咩咩和老马皮尼，它能用水救下麻雀喳喳，并给它一个容身之处。在大家心目中，它实在是伟大的约克先生。而相对于我来说，每次我看到自己的朋友被别人欺负，我只会胆怯地跑得远远的，不会像约克先生一样挺身而出。这让我这个读者非常的羞愧！我觉得我应该向约克先生学习。

后来，我才真正的知道约克先生是多么的伟大，因为约克先生最后去世了。面对我对这只猪的哀思，约克先生却说：“这对我无所谓，因为，猪总是要死的。”

虽然约克先生去世了，但是它永远会留在我们的心中！

读《先生》有感 篇2

《亲爱的汉修先生》这本书讲述了男孩鲍雷伊读了汉修先生的书后，与他停止了书信交往，在信中，鲍雷伊说出了父母离异、在新学校顺应不了同窗等状况。经过两个人之间的沟通，鲍雷伊慢慢缓解了心中的痛苦、孤单，也了解了父母的难处，而且练就了一手好文笔。整本书是以书信日记的格式来写的。不过，最让我感受深触的不是书中诙谐、幽默的.言语，而是鲍雷伊一家难割难舍的亲情：

雷伊的爸爸：在雷伊的映像中，爸爸是高大、强壮的，他能够驾驶庞大的卡车。可是，由于爸爸一次又一次的食言，让雷伊对爸爸绝望了。雷伊以至恨爸爸，恨他丢下本人不论。我觉得雷伊爸爸是不担任任的，他怎样能为了卡车而丢下妻儿呢？我的爸爸也是终年在外地工作，每到我的华诞，我是多么盼望爸爸能打一个电话来，祝我华诞快乐。可是他没有，这让我有了和雷伊一样对爸爸的绝望。

雷伊的妈妈：雷妈妈是个很辛劳的人，她不只要一个人照顾雷伊，还要工作、学习。她也很大度，并没有对丈夫不顾这个家而充溢了仇恨。我喜欢雷伊的妈妈，她会买一桶炸鸡，和孩子一同去海边，边吃边以同龄人的角度谈一些敏感的问题。

雷伊自己：雷伊是个个子中等，并且非常聪明的男孩。他本人制造了一个“午餐盒”报警器，固然不大适用，但也给他和小同伴带来了快乐。可这些并不能阐明雷伊是个无忧无虑的人，他为父母离异感到深深的苦恼。我很同情他，由于他爱爸爸，却只能和妈妈在一同生活。

固然这个家别离了，可是孩子仍然爱父亲，妻子仍然爱丈夫，父亲也还是爱着家，他们之间的亲情是永远割不时的。

读《先生》有感 篇3

伟大的约克先生，大家一看到这个名字，谁也不会想到这伟大约克先生会是一只猪吧！可是伟大的约克先生就是一只猪，一直勇敢又公正的猪。他浑身白色，小眼睛，大嘴巴，他整天就在睡觉，睡醒了就吃。他睡觉的时候，两只大耳朵忽闪扇着，四条腿卷曲着，屁股上的小尾巴却奇怪的绕了一圈，尾巴尖冲天抖动着。

别看它是一只猪，但是他却能伸张正义，在危急时刻挺身而出，保护幼小的动物。所以在大家心中，实在是伟大的约克先生。他就是二十一世纪出版神集团出版、朱奎先生笔下的一只可爱的猪。在一家农场里，除了主人，还生活着这么一群人，他们是公鸡咯咯咯以及他的妻子咯咯哒、奶羊咩咩、老马皮尼、、母鹅索普太太和她的丈夫索普先生，他们每天都快快乐乐的`生活着。可是快乐的生活中也会有摩擦的，这不这一天鹅夫妇和鸡夫妇产生了纷争。为了公正地解决他们之间纷争，约克先生不怕麻烦，背负罪名，多次到现场实地勘察，终于公正地解决了麻烦。

有一天，他们农场里来了一只狼，咩咩的腿软了，别看约克先生平时总是呼呼睡大觉，可是在这危急时刻，他一马当先，冲在前面，咬断了狼的尾巴，救了山羊咩咩------

这就是朱奎笔下的约克先生，在朱奎先生的童话里，没有说教，没有功利，没有刻意的说明什么，他只是用一个故事让大家微笑、会心一笑、哈哈笑------，让大家在阅读中享受快乐。

读《先生》有感 篇4

《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。

但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？

众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。

“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和平遥不可及。

但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的`中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。

如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的军国主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。