名著读后感

老地方整理的名著读后感（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

名著读后感 篇1

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。

作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平（今辽宁省辽阳市）。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。

《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。且以“第四十回”为例：

只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道："老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。"说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道："这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一个儿。”

贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧，感物伤情；暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。

还有王熙凤。她的出现处处吸引着众人的眼光，她处事圆滑，眼观六路，八面玲珑；她阴险恶毒，心狠手辣，弄权夺势。但这并不能用反面人物来简单归结，她是开心果，上哄得贾母其中宠爱，她又是脂粉队里的英雄，下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。最终因她胆大妄为，不给别人留活路，落得个疾病缠身、无力回天的.下场。

从王熙凤这小小的一角，足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧，预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。

《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在中国，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。

名著读后感 篇2

在西天取经的队伍里，笔者最喜欢的当属“老猪”了。

猴子太锋芒，太强势，太难管教，要不是头上有紧箍咒，真的能翻了天。

老沙最大的优点是老实，最大的缺点是太老实。遇到什么事情都没主见，正如春节联欢晚会里的相声中描述的那样：师傅，大师兄说的对；师傅，二师兄说得对；师傅，大师兄和二师兄说的都对。

老唐就别提了，作为取经活动的小组组长，啥本事也没有，除了有一颗坚定不移地到西天取经之心外，常常是各路妖怪猎杀的重要目标，而且人妖不分，敌我不分，寺庙不分，动不动就给别人说：“贫僧从东土大唐而来，到西天拜佛求经的，路过宝刹，恳请施主行个方便。阿弥陀佛！”一副可怜兮兮的样子，一旦被妖怪掳了去，第一个本能的反应就是“悟空！你在哪里？”

说起老猪，到有很多人非常喜欢。据说，有好事者在网上做了一次调查问卷，让现实生活中的女同志对取经队伍中的四个人的喜欢程度进行了排名，结果是老猪以无可争辩的优势名列第一，猴子排名第二，

老沙排名第三，取经活动小组组长老唐坐上了红板凳，排名最后。如此看来，参加评选的女同志绝大多数对老猪是情有独钟的，与笔者的喜好不谋而合。

按理说，老猪身上的毛病还真是不少：

（1）、老猪是一头色猪。第一个错误就是醉酒之后调戏嫦娥。具体分析，有以下几点：

一是可能与当时的环境有点关系，在蟠桃盛宴上，各路神仙喝的肯定是人间少有的琼浆玉液，度数高了点，老猪本来饭量很好，酒量差了点，一时兴起，竟然春心荡漾，不能自己，稀里糊涂跑到了嫦娥姐姐的广寒宫里。

二是嫦娥姐姐太漂亮了。花香蝶自来。在座的其他神仙也许还有跟老猪有着同样的想法，但是人家的自控力都比较强，深知天条天规的厉害，想一想也就罢了，这叫有贼心，没贼胆。只有老猪傻乎乎地耍起了“猪性子”，直接见诸于行动，也不知道事先送一点“秋天的菠菜”来个火力侦查。

三是嫦娥姐姐也是有瑕疵的人。老猪也知道嫦娥姐姐成仙的来历。据说，嫦娥姐姐在人间时，她的丈夫就是世代相传的`射掉9个太阳的后羿，对于这个大英雄也没能拴住嫦娥的心，为了急于成仙，她回到家里，偷吃了为丈夫准备的仙丹，竟然撇下丈夫，跑到了广寒宫。一个能背叛自己丈夫一次的人，为什么不能再背板一次呢？这可能也是老猪当时的想法。

四是嫦娥姐姐是寂寞的。整天抱着个兔子，总是那样的惆怅，那样的寂寞，那样的煎熬。在蟠桃盛宴的超级Party上，又是唱，又是跳，这实际上就是一种对于寂寞的宣泄。宴会结束后，对于老猪的不请自来，嫦娥姐姐先是言辞拒绝，而后见老猪口出狂言，赖着不走，图谋不轨，便到玉帝面前告了老猪一状，害得老猪身败名裂，贬到了人间。况且老猪属于犯罪预备阶段，处罚确实有点过激，量刑有点过重，如果这事出现在现在这个社会，肯定又多了一个赴京上访的老大难。

小议：漂亮不会时时刻刻都是优势，有时也会带来许多麻烦。能歌善舞固然可喜，但是，过度的出风头，表现自己，不是张扬，而是张狂。在吸引人们目光的同时，也可能是灾难的开始。

在说说老猪的第二件花花事情。企图与高老庄的高翠兰差一点入洞房的故事。在高老庄，老猪深深地知道自己丑陋无比的缺点，摇身一变，变成了一个黑乎乎但又力大无穷的庄家汉，靠自己的浑身力气，赢得了高翠兰父母的认可，除了饭量大了点，人是黑了点，倒也没有大的毛病，要不是在婚前的酒席上显出了原形，高翠兰这颗嫩白菜恐怕就要被老猪结结实实地啃了一回。不管怎么讲，老猪对高翠兰是有感情的。在后来取经的路上，老猪多次说：“师傅被妖怪吃了，咱们把行李分了，猴子回你的花果山，老沙回你的流沙河，我回我的高老庄”。这就是很好的明证。

小议：人在什么时候都要低调，得以就会忘形。与其夹着尾巴做人，不如割掉尾巴做人，不经意间翘起来的尾巴就会伤害到自己。

名著读后感 篇3

过去对于《红楼梦》的认识一直停留在“大皆不过谈爱情“，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。

现在取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶通常细细品读，忽觉爱情不过是其中必不可少的一味香料。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头怎么样成了神瑛待者，神瑛待者又怎么样成了贾宝玉，大家不能而知，只感觉颇有的神化色彩。

再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并不是与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家里。但这并不是是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看上去慈善，对刘外婆施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马方法，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞“，“无礼“。自命清高的“槛外人“妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人觉得“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的双眼。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被觉得“小性，多心，心窄”，没大伙闺秀风范，不可以入选“宝_奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉虽为“主子女孩”，却又被叫做“小鸡肚肠”，但她除去一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是才高气傲，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不能不多多考虑，众钗中可与黛玉之才相比的.非宝钗莫属，她家私雄厚，擅长处世，这两点胜过身世可悲而又不听话的黛玉。她是大伙闺秀的典范。她没木石前盟，却相信金玉良缘。

初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近“，赵姨娘也称她厚道。过生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净容易，给人以安静的淑女之感，被人感觉节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘外婆，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只不过她保持了大伙闺秀的仪态。一方面她让王熙凤觉得“不干已事不张口，一问摇头三不知“，一方面又让老太太，王夫人感觉“小惠全大体“。对黛玉的讥讽听若惘闻，被人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被觉得“大伙闺秀，温顺，识大体“，选上了“宝_奶“终成了“山中高士晶莹雪”

对于宝钗，我一直没办法喜欢，从情感上没办法同意她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格特点温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉觉得与她“情同姐妹“。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好……”，便命丧黄泉。假如要我填满这句，我想来当是“宝玉，你好狠。”为什么狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，假如连痴心也化为灰烬，又怎么样撑得下去。却不知，这只不过王夫人的掉包计，宝玉并不是无情，只不过一直觉得迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶其他人之名嫁给一个不喜欢我们的男性。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那样把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人“，竟落得个独守空闺的下场。

思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真的害人的则是吃人的封建礼教。

名著读后感 篇4

这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：

一、修身养性，展现教师的人格魅力

教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。”

二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容

“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的'、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。

（一）教师应尊重学生

作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。

（二）教师还要学会宽容学生

宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。

宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍保持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。

三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼

生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不同看似愚蠢的人，身为老师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？

教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应该根据学生不同的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。

每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享了这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。