诚信的演讲稿

老地方整理的诚信的演讲稿（精选5篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

诚信的演讲稿 篇1

诚信是做人的根本，诚信在不同时代具有不同的内函，诚信在任何时候都很重要，在古代，没有诚信，则没有立足之地，古人以诚为本，一诺千金，现代诚信显得更为重要，在现代社会中，逐步在各行各业中形成一种职业道德，各行各业都在遵守他们自己的职业道德。

话说秦朝，刚刚统一不久，国内子民诚信严重缺失，地方官员并不相信百姓，百姓也不信任地方官员，国家才刚刚统一为了社会稳定变法改革的进行，作为行政首脑的李斯，想到一种办法，让官员能取信于民，他就在城楼下，指着一根竹杆子说，谁能把竹杆子拿到城内，谁就可以得到十两黄金。开始并没有相信他的话，但没有多久，有一个人拿着竹子进了城，所以官府给了他二十两黄金，从此百姓才信任官府，为秦朝的变法图强打下了一定的基础，建立了官府在百姓中的威信，对于这个例子，引起了我们的思考，诚信，体现了一个国家的国民素质。

讲诚信应该从小培养，父母是子女的启蒙老师，作为父母要为子女树立榜样，从小培养他们的诚信，教他们如何诚信做事做人，失去的后果是怎样的呢?古人有古人的一套方法，现代人也有自己的方法去惩罚他们，如果在国外有一次失去诚信，那后果将不堪设想，你不仅找不到工作，而且住房乘车也是个问题，那真是无立足之地了。

不仅在国外如此，在国内也如此，现代社会信息化的高速发展，网络化的发展，最直接的是银行对你的制裁，冻结你的资产，个人信誉的好坏关系到一个的一生的前途，也说的有点严重了，不过它的重要性不可忍略。

诚信做人，一诺千金，我们对于这个问题不仅要时刻地想到，更重要的是能够做到，做到一次胜过想上千次，付出行动尤为重要，古人说的好“读万卷书，行万里路”学习就是这样，不断学习，不断实践。

言而无信，更能说明诚信缺失的利害关系，齐国攻打宋国就派孙子向南求救于楚国，楚王听了藏孙子的请求后，非常高兴，答应派兵救援宋国，样子为得十分起劲，藏孙子满面忧愁地回来，他的车夫问，现在求救之事，已成您反而满脸忧愁，是为什么呢?藏孙子说，宋国小而齐国强大救了弱小的宋国却开罪了强大的'齐国，这是一般人都会忧虚的事情，楚王却很高兴，认为这们一定会坚定我们一抗齐的决心，我国坚持抗齐，齐国的努力，就会减弱，这对楚国很有利。

藏孙子回到了宋国，后来齐国古领了宋国的五个城邑，而楚国的救兵却一个也没来。

在现代商品经济冲击的时代，经济利益的冲击下，相当一部分人忘了诚信二字，追逐利益，把经济利益放在第一位，对于这种现象，更应该受到关注，培养国民的诚信素质十分更要。

诚信的演讲稿 篇2

在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失?我看问题很简单：社会发展阶段而已。诚信两个字其实很简单。

“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。

人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。失信，可原谅和不可原谅的。

那么，失信，在什么情况下可以被原谅下?有两种。一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。

另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。

除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。

信，是底线

作为个人，“人而无信，不知其可也”。作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。

作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。总而言之，没信用，就只有死路一条。

所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。信者，圣也!

信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。

这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。

有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。 《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!

至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。

其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。

诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。

法治加德教，可再现诚信，积累信商

孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。

那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。

一、对失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的?苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。

格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的.事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。

我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗?

二、追究典守者之责

诚信管理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。

比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1.0.2，还会有0.05……

信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：

1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢?

2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。

3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。信，如何笃行之?

中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：

第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。

第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。

第四层，得信，“信则人任焉”。

如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

诚信的演讲稿 篇3

三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚信，沿历史的长流，浩浩汤汤，注入黄河长江。万丈豪情融入血液沸腾的你我，五千年的文化是生生不息的脉博。荀子云：“君子养心莫过于诚。”诚信，如同树高千丈，却仰赖于树根的滋养，我们憧憬的笔直脊梁，要靠诚信支撑的力气。拥有诚信，脚下可踏一方净土；坚守诚信，必有问心无愧的归宿。仰慕诚信，夯筑人生的.铁壁铜墙，播种诚信，收获信任的海洋。

有了诚信，才有了商鞅城门立木的一诺千金；有了诚信，才有了过五关前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘；有了诚信，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；有了诚信，才有了焚画酬知己的苏曼殊。信任诚信的力气，它可以点石成金，触木为玉。由于诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。由于诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财宝汇合一堂。

当拔山扛鼎的传奇褪色成一张泛黄的书签，却留下项羽顶天立地的身影，慢慢清楚。当爱因斯坦与波尔在学术上争辩的不行开交，却能映出坦诚沟通、互存的情意；当《致加西亚的信》一书再度掀起销售热潮，只因忠于职守的仆人公信守一个承诺“把信送给加西亚将军”；当群雄逐鹿的家电峰会上，听到海尔“真诚到永久”的铿锵诺言时，我们最终明白：“人无信而不立，鸟无翅而不飞。”

诚信，曾经的简洁字眼，如今却扮演多种角色。千百年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，饱学之士终生恪守的君子作风，是诚信；勾心斗争、尔虞我诈中一文不值的操行；狡诈之辈赖以飞黄腾达的假面道具，也是诚信。一声“然诺重，君须记”，换来一声叹息。诚信，好像与这个物欲横流的社会格格不入。我们的国家要建立诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。于是，有了以诚为本，以信为天。诚信是一种品行，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：若为人生故，诚信不行抛，一百年，不许变！由于年轻，我们青春无畏；由于无畏，我们坐拥幻想。不但要有幻想，我们还要给幻想一个高度。所以，就让我们把幻想播种在诚信的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚信的芳香浸润每一个人的心田，信以致远。

诚信的演讲稿 篇4

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是《诚信，大学生的必备》。马丁路德说：“不是我喜欢多次强调黑人的权利，而是我有必要这样做。”我想这可能也是我在总决赛依然以“诚信”为主题的类似原因。

有人说，大学生要把诚信写在纸上，一天读几十遍；有人说要把诚信放在口袋里，天天觉得沉重；还有人说要把诚信放在心里，白天思考，晚上读书。在我看来，要想把诚信付诸实践，就要把诚信变成一种自我意识，一种不做作的意识。

今年年初，江苏大学出现了“无人报摊”。校园里的报摊不需要人卖报纸。学生来买报纸，只是把钱放在盒子里，包括零钱。江大的一位班主任说，这些报摊平均每天卖120-160份报纸，从来没有什么区别。就算有同学一时忘了带钱，下次买的时候肯定会把钱补上。

诚实是这样的。来来去去的时候，拿着报纸的指尖，慢慢渗入我们的血液，滋养我们清高健康的身体，支撑我们不屈不挠的人格。无数的手触摸着同一份报纸，无数的大学生用无尽的声音唱着同一首歌：报纸有价值但诚信无价！

一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却可以洞察人的一生。我们高兴，因为在我们大学生中还有很多这样的人，我们把诚信看成是最神圣的塔，塔顶的灯一生不熄，我们把诚信看成是最清纯的河，河中的水源远流长，我们把诚信看成是最明净的天，天空的云一尘不染。穿越960万平方公里，诚信用古老而强劲的声音向祖国大地的每一个青春勃发的大学生述说着，述说着新时代、新青年的道德要求，述说着作为大学生应该具备的基本人格元素。

欣喜之余，又不能一叶障目。诚信被大学生普遍接受并化为自身素质的同时，也在遭受少数同学的践踏。也许你根本就感觉不到，但在不知不觉中，你就在自辱人格、轻蔑诚信。说一个我亲眼目睹的例子吧。我们院历史文选老师问某同学平时都买写什么书，这位同学和我一样买书一般都是散文、小说之类的，但他偏说：我买历史类的书，比如《古汉语字典》。老师就问他所买的《古汉语字典》是哪个出版社出版的，他说：商务印书馆。老师听了，微微一笑，不再追问。因为《古汉语字典》只有中华书局出版，商务印书馆是不会出版的。也许你觉得这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，简直就是小题大做、言过其词。但你可知道，诚信不是商品可以讨价还价，它是圣洁的女神，容不得一丝玷污。你蔑视它，它会让正直的人们蔑视你。富兰克林说，失足，你可能马上又站立起来，失信，你也许永难换回。是的，丢失诚信，就是一次大的'失足，而大的失足往往就会千古留恨!在同学之间的交往，在师生之间的交往中，你在摧残诚信的时候，也在不断拉大你与他们的距离，使他人难以再次信任你。中科院林德宏教授说，世界上最长的路是心路，如果彼此尔虞我诈，互不信任，心与心之间就隔着崇山峻岭;世界上最短的路也是心路，如果大家都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近在咫尺，没有隔阂，人类社会就会和谐相处。社会上确实存在不诚信的现象，但是这股不正之风不应该在大学校园里蔓延，不应该被我们这些追求完美的大学生沾染。

同学们，我们大学生是社会青年中的精英，是未来社会的栋梁，以科学知识造船，用诚实守信扬帆，乘风破浪，前方的天地就会广阔无边，未来的人生就会烟花烂漫。

诚信的演讲稿 篇5

尊敬的各位领导、评委、老师，亲爱的同学们：

大家下午好!今天我演讲的题目是《诚信的力量》。20xx年冬天的一个下午，一名扬州中学生骑车上学不慎刮蹭一辆停在路边的宝马轿车，面对尴尬局面高价赔偿，他没有惊慌失措桃之夭夭，他选择原地苦等直到上课，他选择留下一张写有赔偿联系电话的道歉纸条。他就是广受好评，被网友赞为诚信中学生的徐寒励。诚信中学生，这里有对出淤泥而不染纯洁心灵的`赞叹，也有对小荷才露尖尖角年轻心态的艳羡，更有对合乎传统美德诚信事迹的呼唤。

孔子曰：人而无信不知其可。诗人言：三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间也有说：一言既出，驷马难追。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳广为流传，古有商鞅立木为信的服人之举，近有宋庆龄冒雨赴约的感人事迹。

然而，在世场经济日益开放、商业化道路日益拓宽、人民收入日益提高的今天，诚信二字掂起来却是那么的沉重。各种骗术层出不穷，尔虞我诈充斥市场，以至于网友如此调侃：从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红，从火锅里我们认识了xx，从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺。如今走在大街小巷，办证广告漫天发扬，身份证，学历证，应有尽有。

近年来，肯德基“秒杀门”，蒙牛“诽谤门”，唐骏“学历门”，河北大学校长“抄袭门”，等等丑闻轮番上演，让公众一次次倍感社会诚信缺失之痛。还有我国每年因假品，假证，假广告造成的直接损失高达几千亿元。这些触目惊心的数字，这些骇人听闻的行为让我们不禁要问：诚信，都去哪儿了?记得世界名著《百年孤独》里有这样一句话：诚信是一项财宝，不应随意被抛掷。应为诚信，是立人之本，齐家之道，交友之源，为政之基，经商之魂和安心之良药。言忠信行笃敬，古老相传的信条。感动中国的好兄弟孙水林，孙东林用诚信演绎着现代传奇。他们为尊严承诺，为良心奔波。“新年不欠旧年账，今生不前来生债”。哥哥一家五口飞来横祸，弟弟却不曾违背哥哥生前的诺言，不曾亏欠过工人一分工钱，一场悲情接力催人泪下。诚为天知道，唯信可立身。最美彩票哥王伟，他生患白血病癌，背负累累债务，而当他发现彩友扔掉的彩票中得25万大奖时，却丝毫没有心动，毅然追出去将彩票归还原主。一次次诚信的举动传递着温暖的正能量。同学们，朋友们，请用我们的努力让诚信筑城一面美妙的回音壁，一呼一应，百呼百应，千呼千应，万呼万应。诚信的力量可以排山倒海，诚信的力量可以众志成城。诚信的力量能使颗颗水滴汇成波澜壮阔的大海;诚信的力量可以使粒粒沙土聚成巍巍崇高的峻岭。同学们，朋友们，让我们手牵着手，肩并着肩一起来歌颂诚信，实践诚信，弘扬诚信!谢谢!