《巴黎圣母院》读后感

老地方整理的《巴黎圣母院》读后感（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

《巴黎圣母院》读后感 篇1

看完巴黎圣母院，内心的感受颇多，不论是对卡西莫多的感动也好，还是对艾斯米兰达的惋惜也好，还有对主教克洛德的深深地同情。

一开始的时候，看《巴黎圣母院》这本书里有很长的部分是在写教堂的历史和文化意义就很干脆的跳过了，直到看完都不知道究竟是为什么会有这么一大段和剧情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果写它的写作背景，才突然出现一种恍然大悟的感觉。

当时正是法国大革命的高潮时期，人们思想很激进，有推倒过去一切的倾向，破旧的教堂也面临被夷为平地的命运。于是就有人请雨果为挽救教堂出力，所以他写下了著名的《巴黎圣母院》，用来强调教堂是巴黎的历史核心，小说中对于巴黎和教堂长篇累牍的描述也正是为了这个目的，并且文章中的卡西莫多也为教堂带来了灵性，使之永恒。文中副主教克洛德所说的，这个会毁掉那个，也正是雨果对古老建筑命运的哀叹。

看完《巴黎圣母院》之后，书中的每一个人都给我留下了十分深刻的印象，但是我还是想主要说说主教克洛德，因为雨果给他的形象塑造的有太多的令我感触的地方。

一直以来，似乎大家对主教的印象都不太好，我想，这有很大的误解。对于克洛德绝对不是很轻易就可以下结论的，千万不能就说他是个道貌岸然的伪君子，心理扭曲的坏人之类的，细细的读克洛德的经历，可以发现他其实是一个很优秀的人，至少是在遇见艾斯米兰达之前。在那之前他是一个无可指责的君子，他自幼学习拉丁文，很小的时候就在一流的神学院做寄宿生，捧着经文和词典长大，从不同其他学生一样寻欢作乐，种种“劣迹”从来与他无缘。他出身不错，但从未看不起学校中的穷学生们。他对学习的勤奋达到了无以复加的地步。他到各个学校听课，每次，最早来的，最认真地做笔记的那个人一定是他，在十六岁时便出类拔萃。之后，又一头扎进教谕研究，攻读了一本本的手谕录，对中世纪这段有关的漫长，复杂，混乱的历史了如指掌。在此之后，他又潜心攻读医学、自由艺术、希腊文、希伯来文。他完全就是一个榜样，一个才华横溢的神甫。

但是就在这时，命运抛给了他第一个不幸，他的父母在他19岁时死于瘟疫，留给他一个还在襁褓中的弟弟。但或许这也是他的幸运。因为这个弟弟，让他那个单纯的心灵中有了一种极其美好的爱，他竭尽所能关爱他的弟弟。而且，出于为他弟弟积德的想法，还有他的同情心，他收养了被人厌弃的卡西莫多。克洛德教他说话，读书、写字、保护他，最后，还让他得到了敲钟人的职位。另外，他还教导吟游诗人格兰古瓦。总之，他的行为，没有哪一样是不优秀的。但他的不幸才只是刚刚开始。他所热爱的弟弟非但没有成为像他一样出色之人，反而，成了出名的淘气鬼。他痛心疾首地收到来自各种人的告状信。而他所热爱的科学在中世纪少得可怜，仅有的科学中还掺杂着神学的影子。如此好学的他，在穷尽了这仅有的`“科学”之后，便啃起“禁果”。他研究炼金术，他有着聪明的头脑，但，宗教、教会、愚昧……一切是他的科学，永远不会有结果。他不断学习，又不断否定自己所学，找不到任何出路。这个博学的神甫，在看到古登堡印刷机的产物时，便于感到了宗教的末日。而他从小就被扼杀的，那种人性中固有的欲望，也在膨胀着，随时，可能从冷冰冰的祭坛上挣脱。他爱他的弟弟，却无法帮他；他爱他的科学，却又无法相信它；他爱他的宗教，却又不得不承认宗教的脆弱。

就在这时，他看见了艾斯米兰达，爱上她。克洛德是很爱艾斯米兰达的，甚至超过卡西莫多。

他对艾斯米兰达的爱，其实也是很单纯的。但很炽烈，不，是及其炽热。所以才会有“如果我得不到她，那么谁也别想得到她”的想法。虽说爱需要付出，要从你所爱之人的欢乐里得到欢乐，但他不可能明白这些。让他明白什么是爱，太勉强了。因为，他的命运是怎样的悲惨啊：从来没有一个人爱过他。父母死了，弟弟只会让他伤心，卡西莫多对他的感情只能叫感激。巴黎的市民们？仅仅是怕他罢了。而且，从来没有一个人告诉他什么是爱，从小在教堂里的生活早就阻断了人与人之间的交流。而人间的爱，总不都和天主经上所写的是一样的。这样一个人，一个充满不幸和矛盾的人，一个不承认自己是男人的神甫，突然爱上了这样一个女人，他仅仅是有这样一个幼稚到傻，单纯的“邪恶”念头，已经是够好的了。

爱情，放在他身上，这样一个悲伤忧郁的人身上，只能使他痛苦，让他毁灭。

在绞架前，他对艾斯米兰达说：“我将决定你的生死，你将决定我灵魂的去向”时，我深深地感受到宗教是怎样的压抑人性，这一切都在克洛德身上到达了极致。当他看着艾斯米兰达受刑，只能用刀子捅自己的时候，在地牢里痛哭的告白而她叫着菲比斯的时侯，在绞架前站着哭泣，用异乎寻常的温柔语气乞求艾斯米兰达的同情，她却说“你是杀人犯”的时候，我只能深深的同情他，同情这个残酷的世界。

《巴黎圣母院》读后感 篇2

丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。

在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的'对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。

作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。

《巴黎圣母院》读后感 篇3

终于看完了雨果的名著《巴黎圣母院》，觉得该写点什么，同时也希望自己以后每看一部经典都能留下自己的所思所想所得。

看《巴黎圣母院》断断续续的可能花了一个月的时间了，虽然只有十一章，虽然每天坚持看一章还是可以的，无奈本人总是爱跑偏了路，把自己弄得复杂弄得累。

看这部作品时也常常感觉作者的笔跑远了，花了太多的笔墨给巴黎的布局巴黎的建筑风格文化历史和变迁，包括大大小小的教堂。但是，正有点不耐的时候，主要人物却不着痕迹的出现了。有时好像写些不相干的人物也是花费大量笔墨让人也出现有点烦躁的时候，却又将关键的人物带了出来。书中出现的人全是各有用处的人。

格兰古瓦是一个贯穿整部作品的人物，一个贫穷的贪生怕死既安于现状又不放弃兴趣爱好的哲学家，诗人，但他又不是真正的主角，他引出各种人物和事件。他上演他的剧本，引出男主角卡齐莫多和另一些次要人物出场，他落魄到广场，引出女主角艾丝美拉达和男主角之一副主教——格兰古瓦的老师克洛德。晚上无处可去饥寒交迫的他跟踪女主角，拉开悲剧的序幕：

艾丝美拉达遭到副主教和他的养子卡齐莫多的抢劫，被前来检查宵禁的御前侍卫弓手队长弗比斯·德·夏托佩尔队长解救，从此，吉普赛女郎的痴情全给了这个有未婚妻还到处拈花惹草的年轻的英俊的薄情军官。

副主教跑脱，卡齐莫多被抓获。格兰古瓦误入流浪汉的聚居地，被处于绞刑，但是却被艾丝美拉达一婚约搭救，也让人看到了美丽的艾丝美拉达的善良和冰清玉洁的一面。

接着是卡齐莫多的审判与受审，过程滑稽精彩，结局是当卡齐莫多在受刑罚之后，渴求众人给水喝，却遭到讥讽咒骂攻击，可爱的吉普赛女郎，这个被他劫持过的姑娘却给了他水和怜悯，一方面说明姑娘的无比善良美好的心灵，一方面开始了卡齐莫多的爱之旅——来到世上，所获的全是歧视和仇恨，在这样的一个时刻，这样一个美丽的姑娘不计前嫌给与的怜悯和水，是这个世界给与他的唯一尊重和温暖，他岂能不感激不爱？

给与艾丝美拉达爱的人要五个，四个男人一个女人。

第一个：格兰古瓦的爱只是证明艾丝美拉达的善良贞洁 美好。

第二个：弗比斯的作用大概只是开启一个悲剧之门，当他和艾丝美拉达幽会遭到副主教刀刺后，就从此消失了一般，仿佛从没出现过这样一个女人一样，由着吉普赛女郎独自承担刺杀的罪名被处于绞刑，由着吉普赛女郎独自痴情爱。

第三个男人就是副主教，副主教的爱虽是因为多年的禁欲而突然的被如天使一般的艾丝美拉达唤醒，从此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真挚的'深情的 热烈的 痛苦的，宁愿为了爱***去下地狱，只不过得不到后的解脱方式是毁灭所爱。

第四个男人就是敲钟人，怎么丑就怎么安排长相的卡齐莫多，他的爱相比副主教不同的是，他的爱是奉献不是占有，因为不敢有祈求，他用整颗心整个生命来爱来奉献他的爱，简单而执着。

第五个人是个女人，一个十五年前丢失小孩，从此住在老鼠洞里日夜祈祷上帝归还她女儿的隐修女，她一直把艾丝美拉达当埃及女仇恨，因为是埃及女人偷走了她的女儿，每次见到艾丝美拉达都会心跳，却误解成仇恨，最后知道是自己的女儿的时候，女儿却要被抓去上绞刑架。母亲疯狂的爱这里被表现的淋漓尽致，时而疯狂强悍，时而温柔顺从祈求，巨大的绝望和悲怆，让刽子手都流泪，可是依然救不了女儿，心如死灰，精疲力尽。生命在最后一秒还要跳起来要咬将将她女儿上绞刑架的刽子手的手，被推倒后却已经死了。

副主教卡齐莫多和隐修女的爱都是来自肺腑愿付出生命的爱，结果也都是付出了生命。副主教制造了艾丝美拉达的悲惨结局，卡齐莫多用对艾丝美拉达的爱战胜了对副主教的爱，杀死了副主教，自己却跑去抱着艾丝美拉达的死尸死去。母亲呢，力竭之后生命也枯竭。

将所有人纠结在一起的应该是爱，然而却全是一厢情愿的爱。艾丝美拉达心里始终只有一个人：队长弗比斯，可弗比斯不会爱她。副主教和卡齐莫多爱艾丝美拉达，但是艾丝美拉达却不爱他们。艾丝美拉达怕死，可是却宁愿选择死也不选择副主教。对卡齐莫多的长相也是一直厌恶和害怕，虽然心里不想这样。隐修女的爱持续十几年的苦苦等待和祈祷，相见却是死别。所有的爱都成全了悲剧。

整部书中，这几个人所占的篇幅感觉都差不多，可是却不散不乱，全不露痕迹的衔接在一个主线上，隐在在作者的大篇或似乎相关和不相关的笔墨中，却依然让人觉得结合的没有丝毫的缝隙。

经典始终是需要仰视的。

《巴黎圣母院》读后感 篇4

《巴黎圣母院》，一部解读真善美的经典著作，相信很多人对它都不陌生，阅读了这部著作，我们感触颇深。在平静的阅读之中，我被美与丑、爱与善良一波三折的情节深深吸引。在作者娓娓道来的故事里，我读出了爱，读出了美，读出了善良，读出了生命的真谛。从这本书中，我得到了指引，也引发了对生活的感悟和思考。

本书作者维克多雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，也是法国文学史上资产阶级民主作家。他一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国最有影响的人物之一。《巴黎圣母院》是雨果先生比较有代表性的一部作品，它创作于巴黎宗教势力黑暗、封建制度残酷的一段历史时期，长期遭受压迫的广大人民群众开始反抗，与黑暗势力进行英勇斗争，并最终取得胜利。雨果通过《巴黎圣母院》一书，反映了封建统治可怕的黑暗，也反映了15世纪巴黎的生活实况。

《巴黎圣母院》通过对一些有血有肉的人物形象的具体描绘，塑造了外丑心善的卡西莫多、美丽善良的艾斯美拉达、表里不一的克洛德等个性鲜明的人物形象。小说中奇丑无比的卡西莫多被神父克洛德收养，做敲钟人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉达并对她的美貌着迷开始。克洛德让卡西莫多抢夺她，抢夺时艾斯美拉达被骑兵队长菲比斯救走，她也因此爱上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并进行一番鞭打，善良的艾斯美拉达不计前嫌给卡西莫多送水，也因此，卡西莫多对艾斯美拉达也泛起了情感上的涟漪。后来，克洛德因嫉妒愤恨伤了菲比斯并嫁祸给艾斯美拉达，将其上绞刑架，卡西莫多将其救走并藏于巴黎圣母院。群众想要救艾斯美拉达冲入教堂误与卡西莫多进行了激烈的战斗，而艾斯美拉达却被克洛德所杀。最后卡西莫多一怒之下将克洛德从楼顶摔下……故事结尾，人们在一处隐秘的山洞里，看到了一对相拥的骷髅，其中男人的骨骼很奇怪。两者死亡时间不相同。可以断定是男人生前独自来到这死亡的……

或许卡西莫多最后是幸福的，至少，他终于拥有他爱的人。

雨果通过这部作品展现的不是一个简单的故事，他深刻地揭示了在那样的一个社会中人类内心深处的一些活动。每个人都渴望得到美好的事物，为了心中那上帝的福祉一样的美好，他们拼尽了全身的力气去接近它，得到它。但是在这个过程中，一个遵循其原则的美好的态度，一颗善良的心也是必不可少的条件。人是一个天使和魔鬼的综合体，社会更是不会让每一个人都享受公平的、平等的待遇，这就会导致内心的不平衡，继而步入天堂或是堕入地狱。见到美丽动人的艾斯美达拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美丽得像一个坠入凡间的.天使，善良而美好。爱而不得，克洛德选择了魔鬼，他将自己内心的丑恶、自私展露在艾斯美达拉面前，他坠入了地狱，甚至想要杀了艾斯美达拉。而卡西莫多不一样，他爱她，所以在她身边默默保护她，卡莫西多选择了“天使”，他的爱是对艾斯美达拉无私地奉献他所拥有的一切，哪怕是生命。这种推向极端的美丑对照，鲜明又突出，将作者想要传递的情感展现得淋漓尽致。这也许正是这部世界名著的魅力所在。光鲜亮丽的副教主背地里却是地狱魔鬼一般的疯狂，最丑陋的、最低贱的卡奇莫多确用尽了生命与这个黑暗的社会反抗到底。

徒有一副君子似的高贵外边，内心却黑暗无比，有时候我们不能只靠一个人的外表定义这个人的内心，你所看到的都不过是表象罢了，真正值得我们欣赏的应该是一颗难得的美好的心。

爱是如果贫穷潦倒我愿意都奉献；爱是如果山崩海啸来临，我会把你抱在身体里；爱是无法拆散，白头偕老也不嫌烦；爱是北极不断变幻的极光，浪漫又闪耀。正如我们所知，《巴黎圣母院》是一个讲述什么是爱和反映社会中人性部分，我们有权利去爱他人，但更重要的是我们以何种方式去爱。让人幸福的是爱，让人可悲的也可能是爱，当欲望焚烧了心智，爱没有让世界变成粉色，却让天空灰暗。所以，爱不是自以为是的付出，让你爱的人快乐、满足更重要，不应该一昧地占有，自私地抢夺，更应该真正为他人设身处地去想，站在他人角度上理解什么是爱。如果让爱太沉重和压抑，反而是对爱的人的伤害。

除了爱，本书还揭露了社会现实中美与丑的矛盾问题，外表丑的人，内在心灵也许是善良宽容的，外表美的，却有可能内心无比丑陋。《巴黎圣母院》通过人物刻画让我们有了美与丑的碰撞感受，美与丑的融合让我知道平凡、粗糙不代表丑，内心是否纯洁，才是评判一个人美丑的标准。雨果先生在矛盾中写下了《巴黎圣母院》黑暗之处，深刻地揭示爱、美与丑的内涵。