师说教案

老地方整理的师说教案（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

师说教案 篇1

教学目标

知识与技能

1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用（名作动、形作名、意动）， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

过程与方法

1、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

情感、态度、价值观

1、 培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

2、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

一、基础积累

1、给加点的字词注音。

无长无少（ ）择师而教之（ ）句读（ ）或不焉（ ）不耻相师（ ）位卑则足羞（ ）官盛则近谀（ ）其可怪也欤（ ）郯子（ ）苌弘（ ）老聃（ ）李蟠（ ）六艺经传（ ）以贻之（ ）

2、句读

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

二、重点字词

（1）古今异义

学者 古： 今： 所以 古： 今： 从而 古： 今：

众人 古： 今 不必 古： 今： 小学 古： 今：

（2）一词多义

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

惑而不从师，其为惑也，终不解矣

古之圣人，其出人也远矣

余嘉其能行古道

夫庸知其年之先后生于吾乎

其皆出于此乎？

其可怪也欤！

择师而教之

郯子之徒

巫医乐师百工之人

古之学者必有师

师道之不复可知矣

句读之不知，惑之不解

六艺经传皆通习之

师道之不传也久矣

古之学者必有师

巫医乐师百工之人

吾师道也……

巫医乐师百工之人，不耻相师

或师焉，或不焉。

吾从而师之

（3）词类活用

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

师道之不传也久矣

或师焉

不耻相师

吾从而师之

而耻学于师

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘

师者，所以传道受业解惑也

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

（4）通假字

受业 或不焉

（5）特殊句式

师者，所以传道受业解惑也。

道之所存，师之所存也。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

不拘于时

句读之不知，惑之不解

而耻学于师

不拘于时，学于余

师不必贤于弟子

三、研读课文

1、教师的职责是什么？你心目中理想的老师是什么样的？

2、我们为什么从师呢？以什么样的`人为师？（择师的标准）

3、第二段的中心论点是什么？作者运用什么样的论证方法？从哪些方面进行的论证？

4、以孔子为例，说明了什么样的道理？

5、作者为什么称赞李蟠呢？

师说教案 篇2

一、教学目标

知识与技能

使学生能正确理解并背诵《师说》全文。

引导学生掌握文中“尊师”与“重道”的核心观点，并理解“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的内涵。

培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。

过程与方法

通过点拨法、激疑讨论法、探究阅读法等多种教学方法，引导学生深入理解文本内容。

培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气，以及尊敬师长、虚心求教的美德。

情感、态度与价值观

通过对《师说》的学习，激发学生对古代文化的热爱，提升对传统文化的认同感。

二、教学重点

学习第二段，掌握对比说理的方法。

准确把握“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的实际内涵。

背诵课文。

三、教学难点

从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。

四、教学方法

点拨法：针对学生在自读、自解、自悟过程中留下的问题进行启发和点拨。

激疑、讨论法：教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确对文章思路的疏理及“师”“道”问题的理解。

探究阅读法：引导学生对本文中心论点进行探究，培养学生的思辨能力。

五、教具准备

多媒体投影，录音机和课文朗诵带。

六、课时安排

2课时

七、教学步骤

第一课时

导入

出示投影，简述《师说》的写作背景，引导学生思考尊师重道的重要性。

解题

介绍“说”的文体特点，以及韩愈及古文运动的背景知识。

朗读与疏通

指导学生反复诵读课文，疏通文中的字词句，并整体把握文章思路。

分析第一段

引导学生理解韩愈提出尊师重道观点的时代背景和社会意义。

第二课时

复习导入

复习上节课所学内容，引导学生回忆文章主旨。

分析第二至四段

通过对比说理的方法，深入分析韩愈如何批判“耻学于师”的.陋习，并阐述从师学习的重要性。

准确把握“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的内涵。

背诵指导

指导学生背诵课文，并提供背诵技巧。

总结提升

总结全文主旨，强调尊师重道的重要性。

引导学生思考如何在现代社会中践行尊师重道的传统美德。

八、作业布置

背诵并默写《师说》全文。

思考：在现代社会中，我们应该如何尊师重道？写一篇不少于300字的短文。

九、教学反思

（在教学结束后，对教学过程进行反思，总结教学经验，发现教学问题，提出改进措施。）

师说教案 篇3

一、教学设计

《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。课外不再留任何作业。

为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。

第一课时

1、先由本学期接触过的“论”“序”“辞”“赋”“疏”“传”等文体引出“说”并讲述这类文体的特点。

2、再由“说”引出文章标题《师说》。

3、解题，留下“本文是解说关于老师的道理的吗”的悬念，引起学生的阅读兴趣。让学生阅读注释（1），了解作家生平，要求将重点信息记熟。

4、要求学生合上书本，老师打出关于作者韩愈的幻灯片，指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。用以当堂记住作家知识。

5、教师范读课文。

6、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。

7、提问：整体感知之后，大家发现本文哪一段与解说“师”的道理关系不大？引出第四段。

8、提问：第四段起什么作用？让学生对照注释翻译第四段。

9、提问：作者的写作目的何在？

10、在回答过程中讲清重点实、虚词、特殊句式。

11、通过“不拘于时”简述写作背景，破解解题时留下的悬念。

12、理清该段思路，背诵全段。

13、过渡到第一段，让学生对照注释翻译第一段，若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况。

14、让学生理清第一段的写作思路。

15、教师根据论点—教师的职责（正面）──教师的重要性（反面）──择师的态度──择师的标准这一思路指导背诵。

16、连贯背诵全段。

第二课时

1、齐读第二自然段。

2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍（即口头翻译）。若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。

3、教师利用幻灯片检查文言实、虚词，特殊句式，通假字的掌握情况。

4、完成海淀版练习册104页的第八题，全面了解本段的论证思路和论证方法并体味这种思路和方法的好处。

5、借助此表指导背诵。

6、连贯背诵全段。

7、默写全段。

第三课时

1、齐读第三自然段。

2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍（即口头翻译）。若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。

3、教师利用幻灯片检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。

4、让学生归纳总结论证方法并体味这种方法的好处。

5、指导背诵。

6、理全文思路，背诵全文。

7、处理课后习题和海淀版练习册。

二、教学效果

当初设计的从文本出发，让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨的目的.基本达到。同时也顺利实现了在课上完成背诵、处理完作业的预想。课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获，解决了“优生吃不饱，潜能生消化不了”的问题。

从课堂回答问题的情况看，学生对文言实、虚词，通假字，古今异义词，特殊句式的掌握比较好。第二天提问的结果也表明，同学们都掌握了本文的文学常识。课程结束以后，百分之八十的同学能够背诵全文并默写。说明大家对本文的逻辑思路有一个整体的把握。另外，教学处在第一课时结束以后对学生做了一个问卷调查，结果表明：绝大多数同学对本课内容感兴趣并有较大收获。

三、教学反思

面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。同时，由于过分强调背诵的当堂落实，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述，也仅仅是为背诵服务，并没有提到文学欣赏的高度，在提升学生的品位方面有欠缺。而且，讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接，没有安排学生进行课堂讨论，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异，后来有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题：我认为，“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”的意思，而应该理解为：“小孩让他学习，大人反倒不学习”。如果我当时提供给他一个机会，相信对课文内容的深入理解，对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。

师说教案 篇4

教学目标：

1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2、学习正反对比的论证方法。

3、掌握有关“说”的文体知识。

4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学课时：

3课时

教学步骤 ：

第一课时

一、导入课文。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

板书课题。解题。

题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，古义为陈述和解说，因而可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。初中学过的《爱莲说》、《马说》等等都属“说”一类文体。

二、作者简介及背景：

韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

（写作背景）在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的'见解突破了过去的旧框框，具有积极的进步意义。

三、初读课文

1、第一、三、四段学生齐读，第二段师领读。

2、订正以下字音：

句读 不 阿谀 郯子cháng苌弘 师襄 老聃 蟠 贻

四、研读课文第一段

（一）字词疏通

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

求学的人 是靠（他）传授道理讲授学业解答疑难的

学者：者字短语，相当于名词 受同授

2、人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生下来就懂得道理的 却 跟从老师（学习） 那些成为疑惑的

而，表顺承 而，表转折

3、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

在 懂得的道理本来比我早 跟从（他）拜他为师

相当于介词“于” 于：表比较，比。 师：名作意动：以……为师

4、吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？

是（向他们）学习道理的 哪管他们的生年比我早还是晚呢？

5、是故无贵无贱， 无长无少，无论地位尊贵 地位卑贱 年龄大 年龄小

无……无……：无论……还是