《怀疑与学问》教学设计
老地方整理的《怀疑与学问》教学设计（精选5篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。
《怀疑与学问》教学设计 篇1
【教学设想】
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。
本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。
教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。
【教学目标】
知识与能力：
1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。
3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
过程与方法：
1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。
情感态度：
1．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
【重点难点】
1．重点：
（1）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
（2）学习本文的论证方法及作用。
2．难点：
品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
【教学方法】
自主、合作、探究
【课时安排】
2课时
【教学过程】
一、导入新课：
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
二、知识链接
1、作者简介
顾颉刚（1893—1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。
2、背景资料
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。
3、题目解说
“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。
4、议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。如《“友邦惊诧”论》等。
三、预习课文，扫清字词障碍
1、字音认读
顾颉刚（jié）程颐（yí）萤火（yíng）
塾师（shú）停滞（zhì）
2、词语补注
不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
启迪：导、启发。
盲从：盲目地附和随从。
四、课文内容解析
1、内容解析
这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。
文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。
接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。
2、特色赏析
（1）思路缜密、层层深入。
文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的'基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考；再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑；从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。
（2）论证充分，说理透彻。
首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。
其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”，极具说服力。
此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（3）语言准确、透辟周密。
本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外；“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达；“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来；四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。
3、句段品鉴
（1）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。
（2）孟子所谓“尽信书则不如无书”。
品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。
4、写法探究
（1）以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。
（2）论证论点层层深入
文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。
（3）分析事理透辟周密。
文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。
（4）引用名言、列举事例论证论点，说服力强。
文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
5、难点探究
（1）课文在提出中心论点的方式上有什么特点？
引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。
（2）中心论点与分论点的关系。
中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。
（3）两个分论点基本含义的理解。
“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。
五、归纳
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
六、作业
七、教学反思
新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键；列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。
《怀疑与学问》教学设计 篇2
【教学目标】
1.学习文章递进式论证结构。
2.运用递进式结构进行课堂练笔。
【教学重难点】
学习文章递进式论证结构。
【教学过程】
一、故事导入
有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？
请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？
二、助读资讯
顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、活动一：探究课文，明确结构
1.通读课文，提取本文的中心论点。
明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。
2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？
明确：
怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？
明确：
①事实论据：
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝。
c.听说“腐草为萤”。
d.戴震善问的例子。
②以上四个事实论据分别论证了：
a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
③道理论据:
a.“学者先要会疑”。（程颐）
b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）
c.“尽信书不如无书。”（孟子）
d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）
④以上四个道理论据分别论证了：
a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。
b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。
4.理清全文论证结构。
明确：
①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么
②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样
c.尽信书则不如无书。
a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样
b.我怀疑，所以我存在。
5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？
明确：
递进式结构。
递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
简而言之：
“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。
四、活动二：再析例文，学以致用
1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。
仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的`舞蹈!
阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。
明确：
第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。
第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。
第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。
节俭是一种美德。
因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。
赏析提示：
①什么是节俭。
②为什么说“节俭是一种美德”。
③怎样做才称得上是节俭。
根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。
明确：
什么是节俭——节俭是一种美德。
为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。
3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。
提示：
①是利大于弊，还是弊大于利。
②为什么这样说。
③我们应该怎样做。
五、课堂寄语
通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。
通过本篇课文内容的学习，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
《怀疑与学问》教学设计 篇3
《怀疑与学问》教学设计（通用12篇）
作为一名老师，通常会被要求编写教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那要怎么写好教学设计呢？以下是小编帮大家整理的《怀疑与学问》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《怀疑与学问》教学设计 篇4
【教学目标】
1.理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系。
2.学习本文语言简洁准确、通达流畅、长短相宜的特点。
3.理解怀疑精神的内涵及重要意义。
【教学重难点】
1.学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
3.认识“怀疑”“思索”对做学问及文化进步的重要意义。
【课前准备】
多媒体教学课件，本文作者顾颉刚的资料。
【课时安排】
2课时
第一课时
【课时目标】
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。
2.学习本文的论证方法，把握这些论证方法在论述中的作用。
3.整体感知课文内容，梳理作者的论证思路，把握议论文严密的论证结构。
【教学过程】
一、设置情境，导入新课
教师：
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。（出示课件1）
瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量。（出示课件2）
哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。（出示课件3）
牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。（出示课件4）
教师总结：
这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！
板书课题：19 怀疑与学问（出示课件5）
二、知识备查，扫清障碍
（一）文本知识
1.作者简介
教师：同学们，你们知道中国古史辨派创始人之一和主要代表是谁吗？
预设：（出示课件7）
顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主要代表。
代表作品：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代学术史略》）《三皇考》《史林杂识初编》等。
2.背景资料
教师：了解本文的背景资料，有助于我们理解这篇议论文。下面就让我们一起来了解这篇议论文是在什么背景下写的。
预设：（出示课件8）
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件议论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
（二）预习检查
1.教师引导学生读下列字词读音，要求学生读准下列红色的字词读音。（出示课件9）
2.指名学生读出、区分下列多音字的读音。（出示课件10）
3.要求学生分组辨析下列形近字的读音与字形书写。（出示课件11）
4.请同学们根据课文语境解释下列词语。（出示课件12）
虚妄：没有事实根据的。
墨守：表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：指不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。
流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
三、初读课文，整体感知
教师：请同学们自由读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。（出示课件13）
教师提示：同学们速读课文，边读边思考，要求在课文中找。
（学生自主寻找，然后抢答。）
学生：中心论点是“学则须疑”。（出示课件14）
教师追问：那么，分论点呢？
（学生讨论，分析回答。）
学生1：分论点一，是“怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤”。
学生2：分论点二，是“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
教师追问：分论点与总论点之间有何联系？（出示课件15）
教师总结：分论点与总论点之间有何联系，分论点是证明总论点的。
四、细读课文，精读细研
1.说说作者是如何提出中心论点的？（出示课件16）
（学生仔细阅读本文，讨论分析回答。）
教师提示：文章开篇引用这样的名言，有什么作用？
教师出示名言：
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
学生总结：引用名言，提出观点：做学问要有怀疑精神。
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？（出示课件17）
教师：同学们，我们可以结合句义来分析，看看论点与引用学者的名言之间有着怎样的关系？
（学生分析，教师点拨。）
学生1：引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与“会疑”。
学生2：同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点更有说服力。
教师补充：也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。
3.说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的，其中运用了哪些论证方法。（出示课件18）
教师点拨：论证方法中，事实论证(举例论证)、道理论证、对比论证、比喻论证，这几种是比较常用的。另外还有不太常用的，如因果论证、引用论证和理论论证。
论证是指阐述自己的观点后，对其加以证明，使自己的观点有了一个证明。
教师提示：可以从三个方面去证明“指出做学问要有怀疑精神的依据”。
（师生分析，教师指正。）
预设1：指出做学问要有怀疑精神的依据。（出示课件18）
预设2：论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。（出示课件19）
预设3：论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。（出示课件20）
教师总结：指出做学问要有怀疑精神的依据。 论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。 论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。 得出结论。 （出示课件21）
教师：同学们，在论述的过程中，第3段在文章中起到什么作用？（出示课件22）
（学生默读本段，然后分析归纳。）
教师点拨：本题表面是分析段落的作用，事实是论证思路的分析，同学们可以从本段与上下段之间的关系和论证思路方面分析即可。
预设1：引出下文，使文章上下紧紧相联。
预设2：形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。
预设3：铺石垫基，使文章的说服力增强。
教师指导：分析判断论证方法及作用（出示课件23、24）
常见的论证方法有四种：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
命题方式：“请指出下面句子所运用的论证方法”“画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？”等。
举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说明力。
格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……的观点，从而使论证更概括更深入。
对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
4.说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？（出示课件25）
语句展示：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
师生分析：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤”总结上文。
教师：那么，“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”呢？
学生：提出下文论点。
教师总结：承上启下，使论述逐层深入。
怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件：（出示课件26）
（1）通过正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。
（2）用戴震和笛卡儿等人的例子论证论点。
（3）正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。
（4）反面补述墨守前人旧说的恶果。
教师：下面我们一起讨论：“怀疑精神”的内涵到底是什么？它对做学问有什么重要意义？（出示课件27）
（师生讨论，教师点拨。）
预设1：示例：对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。
预设2：示例：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。
五、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述不仅适用于治学者，也适用于我们每一个人。
第二课时
【课时目标】
1.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
2.把握本文主题和论证艺术特色。
【教学过程】
一、回顾上课，导入新课（出示课件28）
上一节课，我们整体感知了文章内容，弄清了文章的.脉络。今天我们再来详细探讨一下文章在语言运用方面有哪些可取之处。
二、深读课文，合作探究
1.“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？（出示课件29）
教师点拨：同学们，我们应该从人们认识事物的过程去分析能否前后对换。
预设：不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。
2.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。（出示课件30）
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
教师：同学们齐读上面的文字，然后讨论思考、分析回答。
【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你们怎么看？
（学生分析，然后回答。）
学生：不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。
【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？（出示课件31）
（学生分析语境，整体分析回答。）
预设：顺序不能调整。因为这四个“常常……”是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。
3.文章最后一句中，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？（出示课件32）
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
（师生讨论，共同分析。）
学生：不能互换。
教师追问：为什么不能这两个词能互换?
学生：因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
三、课堂小结
1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括本课的主题。（出示课件33）
教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。
预设：本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？（出示课件34）
（师生共同讨论，最后教师指正。）
预设：千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。
3.我们一起明晰本课的写法，体会它的写作特色。
预设1：论点鲜明，层层论证。（出示课件35）
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3-5段先从消极方面论证，第6段再从积极方面论证。第3、4段说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和证据，但这种证据有时候不能亲自看见，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。由此可见，本文层层深入，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明。
预设2：引用名言、列举事例论证论点，说服力强。（出示课件36）
首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。
四、课堂检测，当堂反馈（出示课件38-42）
要求学生当堂做完下列题目，师生再共同订正，看看还有哪些知识没有掌握，教师及时要求学生巩固。
五、知识迁移，拓展延伸（出示课件43-48）
同学们，阅读《问题意识与怀疑精神》一文，回答下列问题。
六、课后巩固，布置作业（出示课件49）
无论在学习上，还是在生活中，一定有过让你极其认同或异常反对的观点。请选择其中一个观点，以此写一篇议论文，论证你的观点。
附录：板书设计（出示课件37）
【教学反思】
本文是一篇谈治学方法的短文。文章通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。本文有不少值得学习的地方。比如论点的提出方式，论据的使用方法，论证和语言的特点。这些方面，有的在第二单元的议论文中见到过，有的则是第一次出现。在教学时，重点主要放在了厘清文章结构，以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面，让学生对议论文的结构和论证方法有了更全面的认识。不足之处在于对学生的自主学习时间设计的不足，以后需要多注意。
【课后预习】
1.利用工具书疏通《谈创造性思维》的重点字词的音形义，为学习本文扫清障碍。
2.本文主要论述了什么问题？
3.本文是用什么顺序来论证“怎样做一个富有创造性的人”这个中心的？
《怀疑与学问》教学设计 篇5
一、教材分析
本文是让学生感受议论文论证严谨性的好范例，是我国现代著名历史学家顾颉刚所写的一篇经典的论说文，观点鲜明深刻，说理充分而透辟，所论述的问题针对性强，具有普遍性，至今有着深远的现实意义。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点：治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由，之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学，总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点，并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。结构完整严密，论证层层推进，论述有理有据，说服力强，对读者有很大的启发作用。
二、学情分析
学生可以对“怀疑与学问”的关系初步做出自己的感悟判断，但缺乏思考深度；对理清句间关系和段间关系有困难，文章中间的论证过程不容易梳理清楚。
三、教学目标
（一）在理清段间关系的基础上理清文章论证思路，理解怀疑精神的内涵与意义。
（二）把握观点和材料之间的联系，学习本文的论证方法，体会议论文论证的严谨性。
（三）正视怀疑的重要性，培养学生敢于质疑的精神。
四、教学重点
（一）理解怀疑精神的内涵及其重要意义。
（二）学习本文的'论证方法，体会议论文论证的严谨性。
五、教学难点
（一）理清句与句之间，段与段之间关系。
（二）学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
（三）正视怀疑的重要性，培养学生敢于质疑的精神。
六、教学过程
第一课时
（一）激趣导入
教师引导：《战国策·魏策》中出现了三人成虎的成语。意思是指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗。如果对传说的话不怀疑，而是轻信，有可能会造成很严重的后果。因此，怀疑是必要的。怀疑精神作为一种可贵的品质，它与学问有怎样的关系呢？今天，我们来学习顾颉刚先生的文章《怀疑与学问》，看看他对怀疑有怎样的认识。
学生活动：听故事，正视“怀疑思考”的重要性。
（二）整体感知
教师引导：请同学自主默读课文，勾画每一段的中心句。
学生活动：理清句间关系，找出每段中心句，交流并统一答案。
（三）深入思考
教师引导：再读课文，用“因为”“所以”“可见”“其实怀疑不仅是”“也是”“因此”等词语将中心句连接起来。
学生活动：理清段间关系，理清文章论证思路，从而讨论出怀疑精神的内涵以及对于做学问的重要意义。
（四）布置作业
教师引导：摘抄、熟记课文所引用的名言，理解其内涵，在课外搜集有关治学方面的名言警句或典型事例。
学生活动：完成作业。
第二课时
（一）以旧带新
教师引导：上节课我们梳理了《怀疑与学问》整篇文章的论证思路，知道了“学则须疑”，“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。下面请同学们一起背诵课文所引用的名言。等待学生背后，找2—3位同学给大家讲讲其所背名言的内涵及其作用。
学生活动：复习旧知，背诵，发言，把握观点和材料之间的联系。
（二）质疑探究
教师引导：顾先生说“学则须疑”，那我们用“怀疑”的眼光再来审视第六段，请你再读第六段，谈谈第六段论证得是否严密，依据是什么。可以提醒同学们注意文章可改进的地方。
学生活动：可从论据、论证方法、论证思路、论证语言等角度探讨第六段，形成自己观点。
（三）拓展提升
教师引导：老师在上一节课已经让你们搜集有关治学方面的名言警句或典型事例，请你选择有用的论据，谈一谈“怀疑”“思索”“辨别”在学习生活中的重要性。
学生活动：思考，发言，倾听，为自己的思考与写作积累素材。
（四）布置作业
教师引导：根据课上所得，完成“怀疑与初三学习”小练笔。
学生活动：写作。
七、板书设计
怀疑与学问
治学必须有怀疑精神
辨伪去妄
发蒙启新