诚信的心得体会

老地方整理的诚信的心得体会（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

诚信的心得体会 篇1

现在全社会都在构筑信用体系，档案作为机关、团体、企事业单位或个人在活动中形成的真实历史记录，实际上也是一种信用行为。这是因为档案是人们在特定的时间、特定的地点、特定的活动中自然形成的原始记录，是人们活动的历史真迹。

随着政治、体制的逐步完善和改革开放的不断深入，档案作为原始记载、历史凭证、法律依据的作用越来越引起人们的重视，为社会稳定、经济发展提供了有力的保证，这就是档案信用的作用。同时应该看到其中隐含着由于档案作用失常并导致的社会纠纷大量的产生，给正常的政治、经济生活带来困扰，成了社会不稳定的一个因素，应积极采取相应应对的措施。

一、档案作用失常的表现。

档案是单位活动的原始记录，是人类社会活动的真实记录，并对以后的工作起到凭证、参考作用。但是，由于档案是文件材料归档转化而成的，由于文件材料是由人拟制的，而拟制人地特定的环境下，受各种因素影响，使制成的文件材料有时不准确、真实地将事实记录下来，甚至有人为地伪造档案内容，从而造成档案作用失常的现象。档案食用失常现象的存在无疑将影响一个地区的经济建设，束缚社会进一步健康发展，导致社会、经济活动严重梗阻。这种信用失常现象主要有以下几种：

档案信用失常表现之一：由于文书工作与档案工作自成系统，实行分别管理的体制，在归档之前，文件往往处于自然散漫的状态，造成已经形成的`文件因缺乏统一管理丢失损坏，致使档案残缺不全，不利于反映历史活动和原始面貌。

档案信用失常表现之二：为了局部利益，往往不如实地反映事实，反映在文件，就是内容不符合事实。为了显现单位或领导的政绩，存在着虚假现象，对成绩夸大其词，对缺点隐瞒不报，特别是对一些数字的“修改”更是十分突出。

档案信用失常表现之三：文件作者起草文件时缺乏实事求是的态度，也是造成档案信用失常的一个原因。多年来，报喜不报忧，隐恶扬善的文风甚为严重。这种文风严重损害了档案的信用。

档案信用失常表现之四：现阶段，检查多、考核多，由于平时没有做过实事，一旦临近检查、考核，便突击性虚造许多文件，更有其甚者，在原来的工作总结、计划或会议记录中添加有关工作内容，以满足检查、考核。

档案信用失常表现之五：利用职权或工作之便对档案进行涂改、伪造，在档案原件上添写对自己有利的内容或将档案原件上对自己不利的内容进行改写成为对自己有利的内容。或伪造档案原件或伪造部分档案原件内容，并对自己不利的原件或将载有对自己不利内容的档案原件部分纸页抽出来毁掉。

档案信用失常作为一种社会现象，其产生的原因是多方面的，既有历史原因、社会原因和思想原因，也有管理方面的原因和档案工作人员素质方面的原因，但更主要的是想获得一些不应得到的利益。

二、避免档案信用失常的对策。

改革开放，为档案工作的发展提供了广阔的空间，尤其是加入wto后，中国要参与全球竞争并现国际惯例接轨，档案的作用将呈现出强劲的发燕尾服势头。然而信用制度的建立，在很大程度上依赖于档案的信用、真实与共享。档案信用失常实际上就是档案的失真，使档案的性质因失真而动摇，使档案不能成为历史真实记录。而因档案信用失常而使某些历史事实长期受歪曲，造成以假乱真。我们应如何面对现实，积极地去解决档案信用失常、清除档案信用与社会、经济发展不相符的不健康因素。

首先，档案工作者必须具有深远扎实的知识功底和良好的专业素质，对档案信用失常的现象进行辨析。世界上的事物本来就是非常复杂的，作为档案，它所反映的内容不是完全违背历史事实或歪曲事实、还是真实反映历史，作为档案工作者可以从历史状况，时代背景、行为习惯特征、格式、习惯用语，是否符合常理等辨析档案的真实性。因此档案工作者必须提高自身的政治素质，端正工作态度，加强责任心。

其次，规范公文处理，从源头上扼止档案信用失常的产生。在起草文件时，必须保持实事求是的态度。特别文件的数字，必须等到材料收集齐全，并经反复核实之后再起草文件。而且文件的定稿必须由领导签发，打印后与原件一起归档。

第三，强化惩罚性处罚，提高档案信用度。虽然《档案法》明文规定涂改、伪造档案的可以进行处罚，但这主要适用于档案馆的档案，而对于基层的单位的档案信用失常现象是没有处罚的措施，尤其是为了集体或个人利益更改档案的现象时常发生，虽然近年来，加大了档案法的宣传力度，处罚了一些违法现象，但往往事倍功半，原因就在于档案信用失常制造者或责任者没有严格追究责任或法律责任，因此加大法制监督力度，对造成档案信用失真的责任者追究其责任或法律责任，造成损失的赔偿损失，骗取利益的取消利益，以确保档案的信用度。

中国入世已被看作是第二次改革开放，通常的说法是政府和企业从此要按规则办事，按国际惯例办事，但这次不仅仅是“对外”处理中，更重要的是我们要按什么规则办事。档案的信用实际上记载了我们按规则办事的历史。

诚信的心得体会 篇2

诚信胜过千金，千金也买不回诚信。

记得上小学的时候。有一次中午，老师把我们留到很晚。有一个同学本来要回家吃饭的，可留了这么久，剩下的时间还不够她来回呢!于是，她打算在学校吃。可她没钱!我毫不犹豫地借了她十元。心想：反正都是同学，互相帮助也是应该的。她还说下个星期还我。我答应了。一星期过去了，她只字不提，两星期过去了，她还是没提起这件事。第三星期，我去找她还钱，她说没钱。我没吭声。后来，我有好几次叫她还钱，可她还是一句话——没钱。在小学毕业的最后一天，她说暑假来我家，就把钱还我。

可到现在她也还没还我钱，也没见她人影。我失去得只仅仅是十块钱，而而她失去的`却是千金都买不回的诚信。十块钱并不多，它反映的是一个人的好坏，一个人是否拥有诚信。

我的老师却与她恰恰相反。在歌唱比赛前，老师说如果我们班得第一名，就奖励我们每人一个棒棒糖。我们以为老师在开玩笑。我们都没当真。可我们真的得了第一名，老师也真的奖励了我们棒棒糖。

一个棒棒糖是不贵，61根棒棒糖也不便宜。这并不是因为老师家有钱，而是老师守信，愿意兑现她对我们说过的话。从而看出这是一位有诚信的老师。

越小的事，越可以反映一个人的心，同样是关于钱的事，却有两种截然不同的做法。如果小事都不能做到，那大事就更不用说了!

同学们，我们要做一个有诚信·讲信用的学生，不管是大事还是小事!

诚信的心得体会 篇3

古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的`知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。

孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。

北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士，一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。

几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。

奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。

诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。

诚信的心得体会 篇4

当今社会，随着科学技术、物质条件不断进步，人类的自身道德和职业道德都在经历着前所未有的考验，各行各业都在提倡“诚信”，“诚信”已经不仅仅是一种“行规”，它成为全社会、全人类都在呼唤的一种道德的回归，一种生存的法则，一种对人的品质的基本要求。教育更是如此，诚信教育已深入学生成长的各个方面、各个阶段。

一、学生的“向师性”呼唤教师诚信形象

教师职业的特殊性要求教师必须以自己模范的行为去影响学生，以自己高尚的道德情操去熏陶学生，以自己完美的人格力量去感化学生。一个人从幼儿长大成人，教师对其的影响力是最重要的，教师的气质性格、行为习惯、处世方法、人生态度、精神追求等等都或多或少对学生起着潜移默化的作用。从幼儿园的儿童到大学生，都有模仿教师的行为倾向，这就是学生的“向师性”。要使“对自己诚信、对他人诚信、对家庭诚信、对社会诚信、对国家诚信”成为学生的内在要求，树立教师的诚信形象变得刻不容缓。

二、“诚信”是师德的目标和灵魂

当今社会在各种利益驱动下的道德缺失问题越来越引起社会的关注，而道德缺失主要表现为诚信的缺失。受此影响，教育行为中也或多或少存在诚信缺失的现象。因此，我们更应讲究“诚信”。

做一名诚信的教师，一是对学生和家长诚信，在师生的教与学的交往和活动中认真负责，在与家长积极主动的沟通交流中共同完成对孩子的教育和培养；二是对职业诚信，既然我们已经选择了这一职业，而且也没有打算或者没有能力去改变，那与其每天在抱怨郁闷中度过，不如换一个角度重新去审视我们的工作。认真履行一名教师应该履行的职责，热爱学生，热爱教育事业，以高度的事业心、责任感真正肩负起培养具有创新精神与实践能力的下一代的神圣使命，将其自觉体现和落实到自己每一天的教育教学工作中去。同时作为学校的一份子，不管出于什么原因，我们都希望学校的发展越来越好

，因此我想每个人都应该积极维护学校的各项管理制度，参与学校的教育改革活动，为学校的发展出谋划策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我们都应该清楚地认识到我是北小的一名老师。其实爱我们的学校也就是爱自己，一个连自己都不爱的人，我们还能奢望他会做些什么呢？我说这些并不是想表明自己有多么崇高，而是我觉得这是一个人做人的根本、做人的底线。诚信构成了教师个体道德的'新内涵，而教师之间的合作精神对于教师队伍的群体道德也极为重要。教师的合作文化不仅包括教师相互之间的合作，还包括教师与学生的合作、教师与家长的合作、教师与学校领导和管理者的合作等等，这些因素从不同的方面影响着教师教育教学工作的质量和效果。

三、将“诚信”内化为教师的观念和行为

教师的师德规范要求作为一种职业道德要求，明显地具有外在的约束力，但是，

停留在他律阶段的师德规范，毕竟是一种外在于主体的要求，只有在教育行为中内化为教师的观念和行为，实现由他律向自律的转化时，这种规范对于教师主体才有价值，才能成为教师的内在追求，真正指导教师的整个职业生涯。

也许大家会说，我都做这么多年老师了，都成惯性了，早就知道应该怎么做了，但当我们静下心来认真地想想，我们真的用心做了吗？或者说我们对待我们的工作真的很真诚吗？还是仅仅为了工作而工作？我们真的是在享受工作，享受生命吗？我知道做到这些很难，因为小学教师这一工作的繁琐与乏味会消耗掉我们仅有的热情与冲劲，但为了让我们的人生不会有遗憾，当我们老的时候还会有回忆的资源，我们应该去尝试着再努力一些，再试着去改变一些，加强自我改造、自我锻炼、自我陶冶、自我培养的积极性，并在自我学习、体验、对照、检查、反省的过程中不断加深对“教师”这一职业的认识。做一个真正的麦田里的守卫者，这个世界的守望者，人类心灵的守护神。让我们共同努力！让平庸的生命，因为努力而精彩！