共同缔造心得

老地方整理的共同缔造心得（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

共同缔造心得 篇1

“发展最给力的条件，就是各民族相互团结、互相帮助。谁要想破坏团结，我们坚决不答应。”“维护祖国统一、加强民族团结，这是我们在基层工作的抓手。”“作为基层教育工作者，今后不仅要在提高教学质量上多下功夫，还要在师生中自觉开展树立正确的民族观、宗教观、文化观等教育。”听到这些西藏人民团结的声音，实在让人感慨万千。

随着时代发展，社会不断文明，对一个人而言，团结是一种精神内涵;对一个家庭而言，团结是一种黏合剂;对一个社会而言，团结是一种公德;对于一个国家而言，团结是一种大义。实践证明，各民族要互相了解、互相学习，才能和睦相处、和谐生活;也只有各民族互相了解、互相学习，真正做到团结一心了，一切破坏团结的阴谋才会不攻自破。抗日战争时期，国人能够把列强赶出中国，可以说团结从中起到举足轻重乃至不可或缺的作用。

1937年7月29日，卢沟桥炮响后的第21天，北平沦陷。城中的120万中国人，面临国破家亡、走投无路的惨痛现实。一夜之间，北平由一座美丽可爱的城市变成人间地狱。作家沈从文出门探听消息，遇到一位老警官：“先生，快回家去，不要再上街了。我们打了败仗，军队全退出城了。”三军可夺帅，匹夫不可夺志。北平沦陷前一日，千里之外的上海，蔡元培、萨空了、王芸生、郑振铎、茅盾、赵朴初、张天翼、巴金、欧阳予倩等一批著名文化人士，成立了由中国共产党领导的上海文化救亡协会，时任文化救亡协会宣传部长的胡愈之等人在成立宣言中呼喊：“上文化战线，唤醒同胞，组织同胞，共同为抗敌救国而奋斗!”

这是什么?这就是团结，民族大团结，在面对民族大义上自发的团结。书生，迎向炮火就是战士;纸笔，浸透鲜血铸造刀枪。这些文弱书生，在国家生死存亡之际，在列强欲以灭我民族文化实现灭我中华白日梦之际，他们表现出为民族利益而临危不惧、视死如归大精神，不仅捍卫了民族魂，更激发了无数仁人志士参与抗争，这种团结不怕牺牲的精神既发挥了不可估量的鼓舞作用，更在我国历史上留下了值得后人学习的团结范本。

现在，处于和平时期，但同时处于建设时期。这个转型时期，各种价值观众横交错，更要不断深化团结，让团结内化成民族大义，统一到社会主义和谐价值观上来，统一到建设民族、文明、富强的思路上来，实现伟大的民族复兴，以及伟大的“中国梦”。

共同缔造心得 篇2

开展美好环境与幸福生活共同缔造活动，就是践行以人民为中心的发展思想，是全过程人民民主的湖北生动实践。共同缔造，目的是实现人民对美好生活的向往，是创新基层治理、更好解决人民群众“急难愁盼”的迫切需要，也是发挥人民群众积极性、主动性、创造性的体现。

共同缔造，在于突出以人民为主体。推进基层社会治理，关键点在于让广大群众更多地参与进来，践行共同缔造理念就是要拓宽群众参与的广度和深度，突出主体是人民。当前，我市大力推进老旧小区改造，有效促进城市更新，改善居民生活环境。如何让老旧小区改造更好的体现为民“改”、为民“造”，在于以人民为主体的共同缔造，让“改造”不单单是政府的行为，而是由人民做主、人民提议、人民参与、人民监督、人民共享的“改造”，从而实现居民从“要我改”到“我要改”思想观念的转变。

共同缔造，在于突出以民主为内容。有事好商量，众人的事情由众人商量，是人民民主的真谛。共同缔造，缔造的是民主民意表达平台和载体。尊重人民群众主体地位和首创精神，把人民群众中蕴藏着的智慧和力量充分激发出来，问需于民，问计于民，才能在共同缔造中找准“钥匙孔”。通会桥社区在试点过程中，探索居民议事“圆桌会”“板凳会”，组织开展大栋座·小益思”睦邻楼道“金点子”活动，以“穿针引线”式做法，充分激发居民“主人翁”意识，畅通社区微改造项目民意征集渠道、改造协商渠道、共治共享渠道，实现民主决策、民主参与、民主共享新格局。

共同缔造，在于突出全过程民主参与。全过程人民民主是人民参与的民主。在共同缔造中，人民群众参与深度和广度是决定是否实现人民对美好生活向往的重要因素。共同缔造的“共谋、共建、共管、共评、共享”中，人民群众的参与贯穿始终，形成了全过程人民民主参与的良性闭环。围绕“建什么”“怎么建”“谁来建”“谁来管”等问题，把“话筒”交给群众，让群众“发声”，合力共唱美好环境与幸福生活的新时代赞歌。

共同缔造心得 篇3

开展美好环境与幸福生活共同缔造行动，就是践行以人民为中心的发展思想，xx镇结合实际，将共同缔造贯穿于全镇工作中，紧紧依靠群众，充分发动群众，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。

共同缔造与重点工作相统一

共同缔造既是认识论也是方法论更是实践论，表明了以人民为中心的施政理念，指出了新时期群众工作的方法路径，明确了构建现代乡村治理体系的工作目标。镇村两级直接服务群众，在实际工作中必须将共同缔造与重点工作的理念统一、方法统一、目标统一，把共同缔造理念转化为统筹各项重点工作的方式方法，把共同缔造活动贯穿到各项重点工作中去，把经济发展、产业振兴、民生福祉、人居环境、基础设施、公共服务等群众关注度和期望值高的问题转化为“共同缔造”的实事项目，着力推进xx镇“三线两中心”发展体系，健全完善“五治融合”治理体系。

共同缔造与村情民情相结合

共同缔造的基础在村和社区，xx镇各村和社区在长期的发展过程中呈现了不同的特点，资源优势不一、发展难题不同。村和社区是基层自治的基本单元，群众自治推崇“情、理、法”，立足党建引领，找准发动群众的关键要素，调动村内多方资源共同出力，对开展共同缔造活动能起到事半功倍的效果。xx村点燃乡村红色引擎，激发红色治理动力，走出了“红色传承”的xx模式；双垱村充分发挥党支部战斗堡垒作用和党员先锋带头作用，走出了“支部引领”的双垱模式；联山村发挥乡贤能人作用，走出了“乡贤共建”的联山模式。

共同缔造与群众思想相促进

共同缔造的核心在于“五共”，关键在扭转干群思想认识、提高群众参与比例，让群众的参与度与共同缔造在发展中相互促进。近年来，村和社区人才外流严重，人口“老龄化”、“空心化”现象明显，逐渐产生了“干部提出的建议群众不认可、群众提出的建议不可行”等矛盾。xx村采取“请过来教、走出去学、学回来谋、坐下来议”的方法，将xx村一组户长组织到xx村参观学习乡村旅游和人居环境，群众思想和视野打开了，在返程途中，户长们当即表态支持xx村一组的发展规划，并对一组发展开展热烈讨论。在后续建设中，村民自发拆除了废弃建筑18处，村民自愿提供公共装饰老物件60余件，xx村一组6名泥瓦匠全部参与施工，村民自觉维护房前屋后环境与一组整体环境相呼应，人居环境和群众思想为之一变，xx村其他组村民看到一组变化，自发向村“两委”提出了“xx双堤协调发展”“沿湖风景区打造”“北湖水产品利用”等好的建议，xx村“共同缔造”实现“五共”良性循环。

共同缔造心得 篇4

就类型而言，意识无外乎两类：一类是存在于所有成员头脑之中的大意识，通常与社会文化环境相依存，是一种具有相似乃至贯通属性的存在;一类是只存在于个体成员头脑之中的小意识，通常与个体经验相关联，是一种具有差异性的存在。在现实生活中，意识总是游离于大意识与小意识之间，相对性地共存。大意识没有小意识的支撑和贯通就不会存在，小意识在对大意识的内容体系进行能动选择的同时，又常常受到大意识或直接或间接的规约。我们可以将大意识理解为特定范围内所有成员与相关生存环境互动而生发的意识关系总和。

显然，中华民族共同体意识就是上述关系总和式的大意识。它是一个聚合各族人民所能感知、所持价值和所要致之于一体的心态体系，既是一种归属体验，又是一种共善信念，还是一种能动意愿。具体来说，这样的大意识表现为各族人民心连心一家人的温暖归属体验、手拉手一起走的共善价值信念、同手足共复兴的责任使命意愿。中华民族共同体意识是一个相对开放的意识体系，各族人民的亲和感知、精神信仰、行为意愿都是其构成要素。

从“中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”，虽然只有两字之差，却是两个不同层面的问题。毫无疑问，对前者的思考会落脚于大意识层面，至于后者，则未必只关注大意识，而是要时时着眼于各种各样的小意识，即如何把握小与大的关联、实现众多小意识的协和贯通。正是在此意义上，我们说大与小是理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提。

应当说，小层面的无意识、潜意识乃至意识迷茫现象仍广泛存在。许多人生于斯长于斯，融于中华民族共同体之中，对潜存的大意识、小意识并无觉察;许多人行走中国，感受着广袤疆域的地理人文差异，意识到中华民族因多元一体而充满活力，但对深层次的精神信念尚无寻察;许多人渴求登高望远，有意识地想象并期盼自身未来的前景，但因囿于一己一时一地，对整体航向缺乏洞察。

这些普遍存在的现象，背后均映射出一个视角、眼界或格局的问题，体现了大与小的基本关系范畴，诸如宏观与微观、长远与眼前、全局与细节、集体与个体等。借此关系范畴来审视铸牢中华民族共同体意识，就能够明晰铸牢中华民族共同体意识的前提意涵，即要唤醒一些习而未察的无意识，明晰一些优秀且具超越性的精神价值，发掘一些能动性的进步意识，一点一滴地超越个体小意识，培育宽眼界、长眼光、大格局的思维能力，实现大意识与小意识之间的彼此理解、相互贯通。