《狂人作文》观后感
老地方整理的《狂人作文》观后感（精选7篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
《狂人作文》观后感 篇1
《狂人日记》是出自鲁迅之手的著名白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。
狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。
鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色彩过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的'无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清??鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不肯抱残守缺，向着苍天不断地发泄着。
小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会? 鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。
但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
《狂人作文》观后感 篇2
在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的'瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。
鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?斯人不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断——：“便对么”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对么”，这就让斯想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢? 回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉斯也在最后有一疑问，便是上句话了。
《狂人作文》观后感 篇3
四年级时，我们看了一部名为《我的长征》的电影。这部电影主要讲了一位老红军爷爷青年时的长征历程——红军部队遭遇敌人飞机轰炸，不得不开始转移。他们跋山涉水，历尽了千辛万苦。
在长征途中，他们被彝族人抢劫，用真心感化了他们，继续向大渡河行进。部队走时，彝族的姑娘们跳着舞向他们告别。在河边，由于没有交通工具，只好去抢占泸定桥。战争非常激烈，许多人都牺牲了。最终，红军众志成城，攻占了泸定桥，完成了举世闻名的二万五千里长征。
看完了这部电影，我觉得红军的不屈不挠、团结一心的精神值得我们学习。当时，红军的军需物资短缺，又没有御寒衣物，只能烤火取暖。饿了就抓几把黄豆充饥，其身体状况可想而知。再加上科学、医疗技术等方面的落后，不吃败仗才怪呢!可红军战士艰苦奋斗、前赴后继，终于打退了一个又一个敌人。令我最感动的一幕就是“飞夺泸定桥”。
当时，敌军自知无法抵抗，便用起了过河拆桥的方法，死守桥的另一端，并将桥上木板全部拆掉。红军战士们毫不惧怕，立马分成三队，一队打头阵，一队掩护，一队装木板。战斗开始了，敌人猛烈开火，红军也毫不示弱，拼死向前。杀声、哭喊声汇成一片，红军牺牲的人数不胜数，那位老爷爷仅剩的亲人也牺牲了。可是，最终邪不压正，红军夺下了泸定桥。一江春水，吞噬了多少生命;两条铁索，凝聚着多少鲜血!现在，社会经济飞速发展，许多人早已丢弃了艰苦奋斗这一传统美德。有钱的，整天花天酒地，乐不思蜀;没钱的，游手好闲，不知上进。
团结的高尚品质也早已荡然无存。人们互相算计对方，尔虞我诈。我国已配不上文明古国这个称号了。长征是人类的传奇，在长征中，值得我们学习的还有很多，很多……
《狂人作文》观后感 篇4
鲁迅的小说读着实在是很累，《狂人日记》这部小说是鲁迅借一个迫害狂的日记来批判封建礼教“吃人”的现象。这里面的很多语句看起来都是不符合逻辑的，比如，狂人觉得街上的那个女人“咬你几口”的话，那伙青面獠牙的人的笑还有佃户的话都是暗号，这些都是吃人的家伙。
他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其实也代表了很多在那个时候思想超前的人，这些人经常被人们以为是疯子，他们努力去反抗封建，却招来人们异样的眼光，甚至被唾弃。人们总是认为这些人很“狂”，其实，他们有着当时正确的思想，所以他们不狂。
文中，鲁迅写了一个“迫害狂”，这个狂人用了不一样的眼光看到人们，而看到的都是“吃人”，有时，他怀疑他自己也会被吃掉。这正是写出了这些反封建人士不被理解，有可能他们也是会被“吃”掉的。从某种意义上讲，《狂人日记》也影射了鲁迅自己。我从中看到了那个时代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而离开人世的，可能他妹妹是被所谓的“药”害了或者是什么。四千多年来，人们屡屡被封建礼教害了，却总也不知道改变，仍然相信那些迷信的东西，这些，种种原因，可能是真正的“吃人”了。
《狂人作文》观后感 篇5
我昨天去看了《功夫熊猫2》，虽然大宝战胜了太郎，可是沈太爷(一只孔雀)为了称霸整个大陆，用烟火来代替功夫，大宝发现了它是杀它们家族的“人”，它很恨那只孔雀，到了最后，大宝用平静的心态打败了沈太爷，也回忆了自己的父母的记忆，其实在山的另一端，大宝的爸爸是熊猫的首领，熊猫还没绝迹。
其实你只要用平静的心态来选择自己要的环境，你的压力就会释放，从而可以得到快乐，无论你的过去怎么样，只要你用平静的心态来面对未来，奇迹就会发生，伤疤也会消失，在心中的痛苦就会痊愈。
无论过去怎么痛苦，只要你用平静的心态来对待未来，心中的痛苦也会消失的无影无踪……
所以一个人的心态非常重要，只要你的心态不正，你将会走上犯罪的道路。
一个人，只要他的心态平正(无论痛苦怎么大)，那就会有奇迹发生。
《狂人作文》观后感 篇6
从1970年发射了第一颗人造地球卫星开始五十多年以来，中国航天在极短的时间内达成了从零到一的成就。航天人始终坚持探索、勇于创新，攻克了一项又一项关键技术难题。
获得了一大批具有自主知识产权的核心技术和生产性关键技术，展示了新时期中国航天人卓越的创新能力。
中国航天，历经风雨路程，创造辉煌成就，产生无数英雄，成为中华民族的骄傲。
《狂人作文》观后感 篇7
《狂人日记》熔铸了鲁迅几十年研究中国病态社会的心得，其内容是博大精深的，又是高度浓缩的。它第一次提出了封建“仁义道德吃人”的一段独白：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着。仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是‘吃人’！”小说通过狂人的幻觉刻画了在“仁义道德”掩盖下到处可见“白厉厉的牙齿”，刻画了吃人社会的特征：那些“唇边抹着人油”的食人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数次的人肉筵宴”，并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃
人史。这段独白，具有高度的艺术概括性和浓郁的政论色彩，它是理解《狂人日记》及其后许多小说的思想钥匙。这正是研究中国历史所得出的一针见血的结论。鲁迅认为：中国正史“涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在霉苔上面的月光，只看见点点的碎影。
但如看野史和杂记，可更容易了然了……”（鲁迅《华盖集·忽然想到之四》）他清醒的认识到了用“仁义道德”遮掩起来的中国历史的真面目，加深了对封建制度及其意识形态的.憎恨。把中国几千年剥削社会的历史，深刻地归结为“吃人”的历史，这个论断在五四时期起了振聋发聩的作用。
在“仁义道德吃人”这一主调下，《狂人日记》重点揭露了封建家族观吃人的罪恶。其后的小说，则在“仁义道德吃人”这一思想的各个层面深入开掘和具象化。