泥步修行读后感

老地方整理的泥步修行读后感（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

泥步修行读后感 篇1

在中国文坛，余秋雨先生擅长写文化散文，这是人所共知的，他的名号也受到许多人的追捧。先生自承，不太愿意再谈“人生哲理”了，但他还是觉得自己不能保持沉默，自己有义务在读却万卷书、行却万里路之后，留下那么点修行的成果，不然对不起那些走过的路，于是才有这部《泥步修行》的问世。

有幸拜读余先生的作品，虽不能全然理解先生表达的所有东西，但于我也是收获颇丰，粗浅解读一二，以没有做歪曲的理解为盼。

余先生幼时家中遇变故，父亲叔叔等至亲受到迫害，生活一度十分艰苦。余先生从小就学会了如何在灾难中解脱身心，并尽已所能地去帮扶他人。

在泥泞难行的`道路上，如何才能修养身心，并关爱众生？如何破除人生路上一个个难以摆脱的迷惑，如何不屈从于财富、权位与名声，又如何不在潮流中迷失自我，不被仇恨蒙蔽自己的双眼？这些问题的答案都在书中，值得我们去追索答案、思考、探寻。

说一个书中有趣的故事吧。曾经有一个文人诬陷余先生的作品中有大量“文史差错”，并无端攻击先生的友人，先生觉得此人行为太过怪异，深感疑惑。后来无意中遇到给此人看病的医生才恍然大悟，承诺若此人有医疗经费上的困难，自己一定帮忙。看到此处，不由捧腹。他的确不是那为声誉活着的人，不愿活在别人的口水中，很多事情看开了，便释然了。

余先生对佛道儒家的文化都有所研究，又游走于世界各地，考察人类不同形式的文明。他善于博采众长，为已所用。很多古文典籍，普通人读来会有些费劲，先生不惜辛劳，做了一项翻译、升华的工作；西方许多已经散落的文明，先生也做了大量的整理与传播工作。先生甘愿做一个流浪者，跨越山川湖海，拜佛问禅，餐风饮露，为了安顿自己的心灵，也是为了抚慰更多人的心灵吧。

余先生说佛主终身讲述，终身传道，处处破惑，惠及世界，为人类两千五百多年漫长而又艰难的岁月，加添了多少宁静与慈爱。余先生自己又何尝不是如此呢？

古今中外，都有一群人一直在路边等候芸芸众生，他们怀有菩萨的慈善之心，他们做的都是在引渡的工作。随手点灯，带领人们走出黑暗。

余先生活得通透！他一直相信善良，认为脆弱的人类之所以能生生不息，世代存活，是因为天性善良。渺小却秉持天性，点点滴滴，日积月累，这是人类最美的出路。

余先生很欣赏孩童纯真的状态，他说一路好奇的人，永远像个孩子。不管经历多少的世事变迁，仍保持孩子般的单纯和洁净，一路好奇，走到路的尽头，生命才会返老还童。

愿你我都能在年老时还如孩童般纯真，泥泞的人生路上，能够自由地徜徉于天地山水间。余秋雨先生的《泥步修行》，是一个过来人珍贵的思想结晶，值得你我一读再读。

泥步修行读后感 篇2

余秋雨坦言，“我修行大半辈子，破了那么多惑，问了那么多道，理应留下一些成果，否则就对不起那些惑，对不起那些道了”。正是出于这种思考，有着丰厚人生阅历的余秋雨在最合适的年纪拿起了笔，开始回顾自己的修行之道，“话重话轻，皆是心声”。

第一次知道余秋雨是因为他那本闻名的《文化苦旅》，里面尽是文化大义与禅意人生，之后的《山居笔记》《霜冷长河》等等均为大文化系列的典范之作，遭人崇拜及膜拜，一时洛阳纸贵，人们纷纷议论，成为茶余饭后的谈资。而今这本《泥步修行》为当代青年对人生哲理的渴求和执念，构成了《泥步修行》的创作初衷：“由此也唤起了我内心一个小小的欲望，即试着用我自己的笔墨，让那些一直对我充满好意的'年轻人看一看，这个长期被他们冒名的真身如果亲自动手，写他们很想写的那种句子，将会是什么模样。”

孔子说“三十而立，四十而不惑”。由“立”到“不惑”，是一个极为艰难的过程。人们正是从种种“立足点”上，生出无穷无尽的“惑”。无论是专业的立足点、权力的立足点，还是人际的立足点、财产的立足点，带来大量的竞争感、嫉妒感、危机感、忧虑感。

只知求“立”，却不知破“惑”，造成了生命的大量虚假和颠倒。内心焦急的余秋雨教授在最合适的年岁终于推门而出，现身说法，以这本系统阐释人生修行的归结性著作，引领读者探询人生最美的出路。

“破惑”是修行之路的开始。作者一一回顾了自己破除每一个“惑”时的心路历程：灾难时期如何守住正觉？为什么辞职是破解“官位之惑”的结果？如何看待“名惑”的虚妄？怎样破除钱财的迷魂阵？如何不被潮流裹挟？怎样以强大的心灵治愈仇恨？在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，一步步使艰难的修行变得切实可行。

这大抵就是余秋雨先生所追求的雅美吧。

泥步修行读后感 篇3

余秋雨的“大文化散文”已经成为一种符号，其深沉的文化思考，酣畅淋漓的笔墨让众多读者趋之若鹜，余秋雨先生也因此声名鹊起。历来“成也萧何，败也萧何”，伴随巨大声誉而来的亦有毁谤之声，口诛笔伐接踵而至，常见诸报端。这让我想起苏辙评价哥哥苏轼一生浮沉遭际的一句话：“东坡何罪，独以名太高”。可智者乐，仁者寿，长者而从心所欲不逾矩，余秋雨先生并未站出来气急败坏，掀起骂战，也不见解释剖白，他一直沉默着，用自己在这泥潭般的世间跋涉的经历和思考写就了这一本《泥步修行》。

在这本书里我们看到了一个孤独的行者形象，一个身体和心灵都在路上的灵魂，在“破惑”这一部分，他把人世间种种加之于他的好的.如“名”“利”“财”等，不好的“灾”“仇”等东西都当作了一种修行，一种摒弃种种虚妄，让自己更接近自己更接近生命本质的修行之路。世间人们汲汲以求的东西在作者这里一一被破掉，孔子云“四十不惑”，能得此境界者能有几人？多因舍不得名利，又太放大灾祸。

“不破不立”，破之后什么该被立为信仰呢？在第二部分“问道”中，作者向我们讲述了自己从魏晋思想家，佛家，道家，儒家等多重智慧中的行走，叩问的过程，魏晋人物的风流自然，佛家的超脱与济世并存，道家的清净无为，儒家的经世致用，都在给予作者精神滋养，行者无疆，脚步不停，内心却越来越有一种力量笃定起来。

行走的灵魂终于找到了安顿之所。作者在最后一部分中用充满禅意的语言开释了我们，可以说是字字珠玑，绝不是滥俗的网络美文，也不是隔靴搔痒的安慰，是一个智者在倾其所有的教会我们，相信善良，一路好奇，留心茶炊，脚下无界。

读完这本书，你将会体会到一个风清月朗的世界，华枝春满，天心月圆。

泥步修行读后感 篇4

我已过生命的三分之一，到而立之年，懵懂的青春也对生命有所感悟。有时候快乐，有时候悲伤或者感觉青春很艰难，但是多数时候还是不知道为什么青春会如此的艰难？面对工作的压力、生活的困惑、房贷的催促，感觉整个人的脊梁都被压弯了，自己何时才能挺起腰板，难道青春就是这样吗？疑惑重重，但是还有砥砺前进，我们该怎么面对青春就看我们自己了。就是《泥步修行》中余秋雨先生一样，经历过才能有所感悟，我们不应抱怨青春的不易，反而应该感谢青春有这样的安排，使得我们有所感悟，经历精彩的青春。

作为一个喜欢读书的人，个人挺喜欢余秋雨先生的书，尤其是这本《泥步修行》，对于年轻人来说有很大的帮助。人生困惑有很多，比如关于灾难、地位、名利、钱财等等，如何看待这些是可以决定你成功有多少的'关键，年轻人往往被这些所困惑，很难走出来，其实不仅仅是年轻人，各个年龄段的人都有这样的困惑，如何去破惑那就要想余秋雨先生提到的经历过思考过慢慢的明白了。但是身为余秋雨先生的读者有福气了，我们可以遵循余秋雨先生走过的轨迹去领悟生命的大道理。时间就是金钱，少走些弯路，多读些书这样人生就可能更加精彩。当然了，余秋雨先生在《泥步修行》中不仅仅是分享了破惑的问题，而且还提到了怎么去修行。

高松出众木，伴我向天涯。经历过，破解过心中的不惑，才能写出这样深刻的散文。当我们觉得朱自清、钱钟书走后，中国再无散文。但是余秋雨先生把真正的散文发扬光大。经历过文革、经历过名利双收的老人，还是不忘自己的初心，讲散文些的如此的优美，继承了前人传承到后人。一本《泥步修行》随时余秋雨先生的一生小小的缩影，但是也彰显先生的大度和内心的波澜不惊。我自己也写了不少书评，而这次感觉自己是班门弄斧，余秋雨先生的书，读几遍能够彻底明白其中真正的奥义我自己也不清楚，但是我会再多读几遍的，每看一遍都有不同的心境，对于自己的人生也有一点深刻的理解。我一路走到现在还要一路走下去，只有余秋雨先生能够明白一个的生命之路该如何走，要认真的去领悟其中的奥秘，不会是一朝一夕的问题，要自己亲自实践才能明白，你说呢？