傅雷家书读后感

老地方整理的傅雷家书读后感（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

傅雷家书读后感 篇1

《傅雷家书》就像我们的一本良师益友，教会了我们做人，告诉了我们处事的道理。

父母的爱，往往是严厉而又具权威的，但是，看了《傅雷家书》这本书后，我发现父母的爱，居然还能是谈天论地，包罗万象的。

这本书中，使我感受最深的，还是傅雷在傅聪出国参加肖邦国际比赛前后书写的家信。这些信体现了不仅体现了父亲对孩子无微不至的关爱，还表达了中国人对祖国的热爱，以及老师对学生殷殷教诲。我感到十分震惊。

小时候，如同父母对我们一样，傅雷对傅聪的爱也是十分严格的。这种爱导致父子俩关系相处不融洽。长大后，傅雷与傅聪的关系便如同朋友一般， 而且父爱变得更深沉。因为，傅雷年轻时曾经出过国，所以恨不得把自己的经验，一股脑儿地传给傅聪。我特别喜欢傅雷说的一些话，特别能鼓舞人心，又彰显深明大义。

这本书中，令我感动的人还有马先生。诚然，他不是傅聪的父亲，但是他却扮演着父亲的角色。傅聪在国外的这段时间，马先生把傅聪照顾得很好，简直就是傅聪的经纪人。另外，我比较喜欢傅聪的第一任妻子——弥拉。她不像其他女性一样依赖丈夫，而是通过自己的行为来关心他。身为儿媳妇，她懂得傅雷夫妇的难处，并且表示理解，她是一个识大体的妻子。

这本书语言精炼，道理众多，有些朴实，有些伟大，让人体会深刻。其中，我十分赞同这个观点：“真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的‘不懂’比不真诚的‘懂’还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基础上去了解别人上面的爱，才不是盲目的'爱。”

以前的我，在为人处世上总是显得不够真诚，不懂的事情会装懂，不肯虚心地接受他人的批评，说得好听是具有极强的自尊心，说得不好听是死要面子。现在，我要放下伪装，做真诚的人，做真实的自己。

《傅雷家书》就像我的一本良师益友，教会了我做人，告诉了我处事的道理。

傅雷家书读后感 篇2

《傅雷家书》一直被中国的家长们认为是教育的宝典，简直是亲子关系的《圣经》。随着时代的变迁，万事万物都在变，但不变的其实只有中国式的教育和中国式的家长。

傅雷的愿望是让他的`儿子傅聪成为一名出色的艺术家——要超脱钢琴家的境界，成为艺术家。而傅聪本人的愿望，我们就无从得知了，毕竟书里并没有收录傅聪的回信。从傅雷比关心傅聪本人身体条件还要关心他的演出情况和在钢琴学习方面的情况，我们可以合理推测傅聪并不想成为钢琴家：起初只是他的兴趣，或者干脆是完全被逼迫的。而从傅雷一封接着一封（我的版本是按信件类型编排的，体现得不明显）的书信和每次有意无意地提起“要给我们多写信啊”的叮嘱中可以看出傅雷完全是一个自私的父亲，完全没有考虑到孩子的感受。如果傅聪不喜欢写信呢？如果他太忙而没有时间写信呢？如果是因为他病倒了，才没有时间写信呢？可见傅雷并没有深入思考这个问题的本质，而是像复读机一样催促。

傅雷说老舍的《四世同堂》写的不好，“发觉文字的毛病很多，不但修辞不好，上下文语气不接的地方也很多。还有是硬拉硬扯，啰里啰嗦，装腔作势，……现在竟发现他毛病百出。”请问您就写得比他好？我觉得您的家书才是“硬拉硬扯，啰里啰嗦，装腔作势”，还多一个“又臭又长”。看过《红星照耀中国》的文化人都知道斯诺在开头那一段一长串问题是想吊起读者的胃口，但疑问过多过长，效果适得其反。傅雷也运用了大量如是的疑问段，经常一写就是几百字。我在看那些问号时，我甚至在想傅雷是不是一个被翻译耽误的哲学家——估计苏格拉底都没有那么多问题要问。

但是也并不能说《傅雷家书》就全是坏的。那种设身处地与儿子共勉的精神值得学习。不过有时候会有点过，帮儿子做决定和打着“过来人”名号的道德绑架我实在是看不下去。傅聪的未来是傅聪自己的，他的脑子、他的心也只是他的，父母只是充当一个把他接来世上的角色罢了，只有傅聪自己才会做出不会令他后悔的决定。

傅雷家书读后感 篇3

《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。

但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有着其个人思想的折射。

而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也领会不到。

家教好坏的`最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。

在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”；“谢谢”二字更是不离口；初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。

英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”

你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。

你我山水相逢，而修养是最好的名片。

傅雷家书读后感 篇4

一本苦心孤诣的教子书——《傅雷家书》，影响了几代人。到底是什么东西打动了这许许多多的读者的呢？仅仅是傅雷伟大而深沉的父爱吗？读完整本书后，我感觉不仅如此，更多的是傅雷那独特的人格魅力。

面对书中这些质朴、真挚的文字，我感触颇深。

家信中傅雷曾对傅聪说：“人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也可有更正确的自我批评。”这是要告诉儿子，要多去接触外来的事物，或许会对音乐艺术产生新的看法与体悟，借此改变自己现在的不足。同时也是关心儿子，希望他能适当休息，不要太过劳累的一种方式。

作为读者，读到这段话，也是一次深刻的教诲。现在的我们这些学生，面临着繁忙的学业，每天为了成绩忧心忡忡，思绪混乱，如果我们就只是困在自己的精神世界中，那岂不是早晚有一天会分崩离析？所以，我们不要太苛责自己，“要不是跳出自我的牢笼”，去接受大自然的美好。闻一朵花香，听一阵鸟鸣，感受一缕阳光的温暖，这难道不比自己整天愁眉不展要快乐的多吗？有了这样一个良好的心态，我们才能在学习上笑对困难，勇敢克服。

等到这时，我们的心就仿佛像沉入深海一般宁静，才可以沉思默想，去自己的'精神世界探索一番，从而对这世间万物的种种都会有着全新的认知与看法。对过去的自己重新做一个评判，改变自己的不足。

这一切的一切，都只不过在向更好的一个自己迈进。

所以，此刻，放下手中的手机或电脑，多出去走走吧，不要一味地沉迷于自己单调乏味的世界中，“要不时跳出自我的牢笼”。去感受大自然的五彩斑斓，去感受世界的点滴美好。

《傅雷家书》，它不仅是傅雷对儿子傅聪的悉心指导，也同时引领着所有阅读该书的读者一起，朝一个更好的方向前进，这或许就是它深受读者喜爱的原因吧！