三年级语文《夸父逐日》教案

老地方整理的三年级语文《夸父逐日》教案（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

三年级语文《夸父逐日》教案 篇1

教学目标

1.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.能概括故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。

3.会复述这个故事。

知识点梳理复述

教学过程

谈话导入，揭示课题

在遥远的古代，有这么一个人，他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去，他能追上太阳吗？他给我们留下一个怎样神奇的故事呢？这就是我们今天要学习的《夸父逐日》。

自主读书，感知大意

1.自主试读，遇到不认识的字，借助拼音拼读一下，读不通的句子多读几遍。

2.自主练读：喜欢的段落多读几遍，并想一想喜欢的原因。

3.默读思考：这篇课文主要讲了一件什么事。

合作读书，感情朗读，复述课文

1.小组内轮读，练习读正确、读流利。

2.小组内评读喜欢的`段落，交流读书感受。

3.小组内练习讲这个故事，可以自己讲，可以合作讲。

全班交流，评价补充

1.随机抽查每组一至两名同学朗读喜欢的段落，交流喜欢的原因，其他同学评价补充。

2.各组推选代表或合作讲故事，评选故事大王。

课外拓展

1.绘制一幅夸父变成大山、手杖变成桃林的图画。

2.继续收集神话传说故事。

课后

反思可以将本课的古文版本展示给学生，让学生感受一下，触碰一下我们的传统文化。

三年级语文《夸父逐日》教案 篇2

教学目标：

1、理解课文大意，背诵课文。

2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

3、多角度理解文章。

学习资料：

《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。教学过程：

一、导课：

找同学说一下，你听说过哪些神话故事？（生说引出。）这节课我们学习《夸父逐日》。这则神话运用浪漫主义手法，反映古代人民同自然界的斗争。 《夸父逐日》选自《山海经》，“逐日”是追赶太阳的意思。

二、出示目标。

三、学生读课文，正音。

教师范读，学生自读，指名读。

四、同桌对照底下的注释，共同翻译课文，找出自己不会的地方。

找学生翻译。

质疑。

注意这几个字的意思。

逐走（）饮于河渭（）弃其杖（）......

五、课文内容把握。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

六、探究品味文章内容。

1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；

②自不量力（消极方面）。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？

夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、你如何理解这则神话的主题？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志

七、拓展迁移。

阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

——《山海经·北山经》

思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的'相同点。

答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

八、讲故事

这个故事我们已经比较熟悉了，我们是新时代的中学生，所以在语文学习上也应有时代的风采，下面我们做一个有意思的练习，把这个古代的神话故事改编成现代的故事，要求同学充分发挥自己的想象力，创造一个富有新时代特色的新故事，并把它生动的叙述出来。

学生自己改编小故事。

找同学起来讲述。并对优秀者做大力表扬。

九、小结

本节课我们领略了古代人们挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，夸父这种勇敢、锲而不舍的气魄值得我们每个人去学习，我们应努力去追赶自己人生中的太阳，像夸父那样至死不渝，我们的人生无悔矣！

三年级语文《夸父逐日》教案 篇3

教学目标：

1、了解课文内容，体会夸父逐日的精神。

2、能够复述故事。

教学重点：能复述故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。

教学难点：能复述故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。

课时安排：1课时

第一课时

一、图片导入，揭示课题

1、（今天是老师第一次给孩子们上课，你们肯定都见过我，但未必知道我姓什么吧？对，我姓胡，是一年级三班的老师，很高兴能有这次机会和你们共同学习和交流，希望我们能度过一堂愉快轻松的语文课。）下面老师带来了几幅图片，你们看一看，能说出这是谁在干什么吗？

2、孩子们知道的可真多，他们都是中国古代的神话故事，今天老师和大家一起去学习另一个神话故事，故事的主人公叫——夸父（师板书）

3、指名读，正音，（一声）。

4、揭题：夸父逐日。

指名读---同桌读---齐读

5、读了课题，你有什么疑问或者想从题目中知道些什么吗？

预设：夸父为什么要追日？（生每找到一个答案全班要齐读）

夸父是怎样追日的？

夸父逐日的结果如何？原因

[设计意图：通过谈话，激发学生求知的欲望。]板书经过

二、初读课文结果

过渡语：

同学们真能干，紧紧抓住“追日”这两个字，提出了几个有价值的问题，下面你们就带着这几个问题，自由读读课文，要求读准字音，读通课文，同桌之间交流不理解的字词，找出问题的答案，并批注。

1、学生自由读。

2、首先请一位同学来教教我们这些词语。

有不理解的词语吗？颓然：败兴的样子，本来很有希望但事与愿违，非常遗憾沮丧。

3、下面我们来解决黑板上的这些问题。

①夸父为什么要追日是课文的？

②写夸父怎样追日的是哪个自然段？

③齐读夸父逐日的结果，也就是课文的最后一个自然段。

三、复述教学

1、过渡语：刚才孩子们通过自己的思考，大胆的提出问题，并快速的解决了问题，其实这个故事就是由这几个部分组成的，原因、经过、结果。我们请一个小朋友将这些问题的`答案有序的串连起来，简单的讲一讲这个故事。

2、生一复述课文内容。

师：请同学来评一下，你觉得他说的怎么样。

生评价。

师：这个孩子评得不错，我们来填几个空。（出示填空幻灯片）

3、刚才孩子们也就是将故事的主要内容复述了一遍。我们来看一下什么是复述课文呢？（出示课件）它的概念即是就是用自己的话和课文中学过的主要词句，把课文内容有条理地叙述出来。要求：用普通话复述，声音响亮，口齿清楚，语句通顺；有中心，有条理。复述的方式有三种：详细复述、简要复述和创造性复述。

⑴简要复述是抓住主要内容，理清故事顺序，删去课文中一些描述性文字以及次要情节，可以简单到对课文前因后果的概括。

⑵详细复述是你复述时的内容顺序、段落层次、重点部分以及情节发展应与原文大体一致。

⑶创造性复述，这是一种比较有趣的复述。是要在原文基础上发挥想像，重新加以组织，譬如改变人称、改变叙述顺序、合理扩充故事情节等等。

4、刚才老师孩子让孩子们复述了一遍课文，你们说是那种复述方法呢？（简要复述）非常好，看来孩子们是理解了老师所讲的这三种复述方式，现在，以小组为单位，自己选择一种方式来复述这篇课文，每组的记录员做好大概内容的记录。我建议孩子们多用创造性的复述，尽情的发挥自己的想象，对你们喜欢的一个情节甚至是一个段落加以扩充想象。比如他追日过程中还遇到了哪些困难，妖魔鬼怪，他倒下之后他的哪些部分变成了什么。复述时，可以加上适当的动作、面部表情，声音要抑扬顿挫有高有低，或者两个人以对话的方式，这样你讲的故事就更有味道了，比一比谁讲得更好！

4、下面就请小组代表来展示一下你们的讨论结果吧。

5、请小评委来评一评，你认为他讲得怎样，可以说不合理的，你认为应该怎么修改。

四、孩子们说得真棒，看来孩子们对课文内容是非常熟悉了，其实这个故事是出自先秦一部重要的文籍，叫？《三海经》，里面有很多神话传说，你们可以下来看一看。他的原文是这样写的：（出示原文），我们齐读一遍，读完之后看一下下面的翻译。

三、说了也复述了这么多，你们认为夸父是一个怎样的人呢？

生自由回答：坚持不懈、执着、不怕牺牲等等。

孩子们说得真好，我希望孩子们在追求自己的理想时，也应该有跨父一样的执着精神。下来之后将这个故事用自己的复述方式讲给你的家人朋友听，并画一画你所复述的《夸父逐日》。

三年级语文《夸父逐日》教案 篇4

一、导语：

教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。

投影：童话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

二、作品简介

1、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）

2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的`。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

3、关于夸父

夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。

三、诵读贯通

1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏

2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

四、教师点拨：

夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。

五、作业与练习：

1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。