高三作文

老地方整理的高三作文（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

高三作文 篇1

都匀有他而出名，都匀有他而繁华，都匀有他而富饶。他如滔滔之黄河，奔流不息，却似叮咚之细流，倾注真情；仿佛花仙之荷花，出泥而不染，濯清涟而不妖；又像丁点之兰花，暗香常在。

挥洒而自如，潇洒而自然，古典而朴实，风范而博爱。是作家，一横一竖三千篇，是画家，一撇一搦见真彩，是人生看不见的无穷力量，是生活无边际的茫茫大海。华丽而不自骄，孤傲而不自居，典雅而不陈旧，时尚而不乏味。

他有醉仙子细雨梨花的韵味，有美相公如泣如诉的创意，有童话家海阔天空的想向，有追求者执著不懈的精神。

都匀有佳人，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。

高三作文 篇2

好久好久没有看着月儿了，印象中，它似乎有皎洁明媚之时，有昏黄浅红之时。记得最深的是中秋月圆之时那朦胧的诗意。

农村的孩子是极为盼望八月十五之日的中秋夜的，每当那天，家家都会举行祭月的。准备各种水果，米食，香烛，木屑。一家人等待夜黑时，那份安详与宁静是那般深沉的啊！将供品一一摆上灶台，点上香炉，送上祝福，祈求平安。屋里忙，屋外也忙着，烧天香是一同进行的，这时的孩子最快乐，看着红烛流泪，希望香快些净，那可让那满台的供品落入孩童手中，口中占上福气，品上甜蜜。当香火既尽之时，化元宝，化莲金盆，将满满的祝福，送给月儿，带给家人。

月就那么静静地看着这一切。匆忙又幸福地进行着。我习惯了在这月半之时，坐在小竹凳上，捧着串串葡萄，看着月儿的脸，直到累了，倦了，才起身爬进被窝，隐隐约约记起那月儿的微笑。我一直都在想，月儿那般看着人间，是否人间也有她的亲人，在等着她归家呢？

那是遥远的孩童时候的中秋之夜，温馨而又匆忙。如今的中秋月夜有的是什么呢？对月也无了念想。只有月在孤寂的空中，怀想着那时的热闹，怀想着那时的浪漫，怀想着那时人们对月神的敬仰与爱慕。如今，科学的进步，化去了月儿神秘的面纱，她变得那般平凡了，没有人看到月会想起那美妙的婵娟，更多思及的是被人命名的一座座环形山。月的怀想是那么简单，单单希望人们有时能轻抬头看着她的温柔，如今也变得遥远了。

如今的八月半，中秋夜，头顶没了无边的空寂，是一盏盏比明月更加美丽的水晶灯。桌上不是送给月神的份份供品，而是人们欢聚时的山珍海味。时代变了，风俗变了，连人的气味，品性都变了。月在窗外偷偷地看着屋内，流着泪隐入层层深云了中，怀想过往的祝福，在泪中送出幸福。

明月几时有？把酒问青天。如今呢？明月即使在，几人问明月。月的怀想，想念那份逝去的温暖，想念那层薄薄的面纱。在中秋之即，明月总是那般令人怀想。

高三作文 篇3

从生命的开始，是否就开始掩饰或演示着什么。明明平静的经不起一丝波澜，却偏偏要将怒涛灰烬。存在一颗脆弱的内心，但外表却华丽。咦，多么华丽的转身，角色，很好，很不错，但是你一直都因为别人所演示，做别人的角色。

可能你一直以为自己是自己，却不知道，早已成了别人。在舆论的面前，谁会轻易确定，以讹传讹的角色，演示的真好，呵，多么美妙的乐姿，就成了罪恶的帮凶。也许，你还为着伟大理想沾沾自喜。

你只是重复这一个学生的角色进进出出，不仅仅你自己愿意，别人，也叫你做，久而久之，这个角色，称之为骄傲。

骄傲么？只是利用者对被利用者遭受之后，被利用者的自我安慰。

有一种角色称之为平凡，却依旧与众不同的认为自己是繁星当中的一颗，是你，是我。而有些人，却已经成为这繁星，却用自己已经成功的语言，叫某些平凡人“谱写出平凡中的感动”，而大多数人，竟然相信了，却依旧在骄傲的为别人辩解，一向骄傲的为着自己所崇拜的繁星祈祷，却不知道，自己成为了玩物，棋子，行走在迷茫的宇宙之间。

很多人想挣脱平凡这个角色，但往往不能成功。不是路漫漫兮，而是你还踌躇在那里，计算着得失，始终未迈出千里之行第一步，而别人，早都跑远了，只剩下一个黄昏下的背阴，向着一个满头黑发的小屁孩，诉说着当年计算的丰功伟绩。

有些人不乏能够说出一些豪言壮语，却只会为别人谱写传记。

有些人心拥帝王之才，却只是帮别人做“力所能及的”事。

有些事情明明很简单，却要给其披上一片扑朔迷离，搞得一个寻雾，只是乌烟瘴气。还要在旁白死不回头。

总喜欢，做别人的角色。

总喜欢，为别人做角色。

总喜欢，让别人做角色。

总喜欢，帮别人做角色。

总喜欢，说自己是角色。

摘下你的角色，那已经是破陋的伪装。

做自己的角色。

高三作文 篇4

对于散落在地的垃圾，你选择无视，任其被风扬起，在你的目光里胡乱地飘。

对于倒地不起的老人，你选择无视，任其痛苦着被突然降临的死神任意摆布。

到底能有什么原因，能让我们睁着双眼，而去装作视而不见，去欺骗自己心灵，去瞒住自己的灵魂，去聊以自欺，而从不去脸红去惭愧去羞耻，甚至还认为自己走在正路上，昂起头行走，嘴角还还挂着一抹笑容。这或许便是柏杨先生口中所谓的“丑陋的中国人”。

我们从一出生便努力睁着眼去看清看透这个世界，我们总极力去想看到这个世界的每一个微乎其微的角落。当我还小，才能支支吾吾出几个拼音的时候，老师们便告诉我，中国是“礼仪之邦”，在中国源远流长的五千年文明史中，奔涌不息的是中国人美好的品德与修养。我睁着那双透着淡淡的懵懂无知的眼，点了点头，在心里埋下一颗美好的种子。

当我长大了点，我能去独立思考，我能去判断是非的时候，我的父母便告诉我，要懂文明，要做自己力所能及的事情，看见垃圾要自己主动捡起，对于长辈要尊老敬老爱老。我睁着那双稚嫩中透着一丝坚毅的眼，点了点头，那颗在我心底的种子已经萌芽了，他寓意着一颗善良的人性。

但时间却给了我沉痛的一击，随着我慢慢成长，我发觉现实的一切并不像我耳朵所听到的那样，恰恰是这样一个赐予我对生活无限希望的所谓的“礼仪之邦”，给予了我最沉痛的一击。我看见来来往往的文明人谈笑着跨过掉地的垃圾碎屑，却无一人弯腰去捡起，垃圾飘远了。我也看见西装革履的所谓绅士面无表情地绕过倒地不起的老人，却无一人伸出双手去扶起，老人也走远了。众人睁着不同的眼睛，却选择了同样的无视。对于这样的一幕一幕，我不禁黯然神伤，那在心底萌发的芽就这么憔悴下来。那双清澈明亮的眼也渐渐迷茫。

也许这一切都应了鲁迅先生的那句，中国人向来因为不敢正视人生，只好欺和瞒。对于中华是怎样的文明，对于周围的人是怎样的友好，我期待了如此之久也只得到欺瞒二字。

我们睁着双眼生活着，摸索着大千世界的美好与丑陋，但为何睁着明亮的大眼睛的人们就对这样的事件视而不见？为何这样丑陋的世界还要去无视这样的存在，而去恬不知耻地称呼自己为“礼仪之邦”？

柏杨先生说：“我们的丑陋，来源于我们不知道自己丑陋。”的确，对于丑陋的行为，丑陋的人性，我们大多选择了无视，我们将其瞒住，告诉后代生活充满了爱与和谐，然后生活的狰狞面目再将他们吓得改变了初心，逼迫他们也成为了一位位所谓“睁眼瞎”。而他们的内心则对这个虚伪世界充满了无奈与悲哀，他们会去以为自己是万万人中的一员，大家都是这般丑陋的人模鬼样，大家都会去选择无视，我也这般去做，无伤大雅吧。这想必便是选择无视自己丑陋的“丑陋的中国人”吧。

上帝赐予了我们每人一双清澈明亮的眼睛，想让我们去发觉去传播人性的真善美。而我们却用来去无视公共的规则，去无视可怜人们的呼救，去无视自己行为的恶劣。鲁迅先生大悲大怒地挥笔写下四个大字“睁了眼看”。

是啊，睁了眼看！