泥人张教学设计

老地方整理的泥人张教学设计（精选4篇），希望这些优秀内容，能够帮助到大家。

泥人张教学设计 篇1

学习目标

1、感知课文，概述“奇”事；

2、研读手法，多角度欣赏“奇”人；（重难点）

3、开阔视野，了解民间艺人的高超技艺。

学法导航

品读、小组合作探究

资料链接

一、关于冯骥才

冯骥才，1942年生于天津，当代作家，作品以写知识分子的生活和天津近代历史故事见长。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》。短篇小说集《雕花烟斗》等。他的小说集《俗世奇人》共收录近二十篇作品，每篇写一个人物。

二、关于泥人张

天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑。天津“泥人张”艺术的'创始人是张长林。

张长林（1826—1906），字明山，“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。

预习导学

请同学们大声朗读课文，结合书下注释，圈划生字词，进行自主学习。

1、给生字词注音

估衣（）气最冲（）模子（）阔绰（）抠（）怵（）

一瞅（）谁有钱谁横（）横冲直撞（）撂（）戳（）

我的补充：

2、理解词义

架式怵找乐子贱卖

3、尽量用上上面四个词语，用简洁的语言概述故事情节。

（提示：概括主要内容，应尽量包括时间、地点、人物、事件几个要素）

贩盐商天庆馆羞辱泥人张，。

合作探究

1、小小说很讲究人物的出场艺术，对人物形象的塑造既重视细节描绘，也常进行侧面表现，往往会用一些手法比如对比手法，在情节发展上讲究伏笔、照应、悬念，而且会给我们留下很多想象的空间。请你自行选择一个角度，赏析文章的写法。

2、形象概括

这是一个的“泥人张”。

拓展提升

运用本课学到的一种或几种写作手法，写一写我们班的某位老师或同学，让大家猜猜是谁吧！注意抓住人物的动作、语言、神态等方面的特征，写出人物的个性，一二百字即可。

泥人张教学设计 篇2

泥人张教学设计（通用10篇）

作为一无名无私奉献的教育工作者，通常需要准备好一份教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编为大家整理的泥人张教学设计，欢迎阅读与收藏。

泥人张教学设计 篇3

【教学目标】

1.尊重学生阅读体验，感知泥人张奇人奇事。

2.共赏奇文，领会冯骥才小说行文独特魅力。

3.触摸文中隐约透露的民间传统文化的情结。

【教学重点】

尊重学生阅读体验，感知泥人张奇人奇事，领会行文独特的魅力。

【教学难点】

触摸文中隐约透露的民间传统文化的情结。

【教学过程】

一、直入课题，交流初读感受：

1.今天我们一起认识一个冯骥才笔下的人物——泥人张。预习过了么？有什么感受？

2.学生尽情谈初读感受，老师板书。

3.这么多感受，用一个字概括就是——乐，为什么？

乐——奇——故事奇、人物奇、创作奇(看情况而定)

二、天津卫那些事——感知奇事：

1.抓住关键词，概括奇事

“中国人十分讲究文字的功力，尤其是单个的方块字，绝不是一写一大片，故而我修改的遍数很多。”

——冯骥才

找出推动情节的关键词概括天津卫那件事：

找乐子——“回报”（贱卖）

2.引关键词句，讲述奇事

每小组推选一代表讲，其他同学帮忙完善。

请学生讲述那事，最好可以“拿腔拿调”。

三、天津卫那些人——聚焦奇人：

1.泥人张——俗世奇人——不仅有真本事，还有大智慧

我们同学的讲述真是绝了，让我们进一步感受到天津卫那些事可真奇。我们来看看冯骥才是如何说天津卫的事的。

“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。”

“强”什么意思？有本事，站住脚；没本事，靠边站！这是地地道道的码头上生存法则，于是催生了许多空前绝后的人物。泥人张能称得上空前绝后么？

不是有句子为证么？

“手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且有第一，没第二，第三差着十万八千里。”

哦，是前无古人，后无来者。是吹嘘的吧？

品读8、9两段：捏泥人片段。

集体齐读；具体如何表现泥人张的奇？（就地取材；左手盲捏；轻松神速；形神毕肖。）——手艺奇

那手艺，那水准，真的是奇绝了——前不见古人，后不见来者……是这样么？管他时间与天地，更不念天津之悠悠，泥人张坚定地走自己的路，让别人去说把！

“全然没把海张五当个人物。”“听赛没听”“头也没回，撑开伞走了。”“贱卖泥人张”来回报——行事奇

这么看来，泥人张是怎样一个人？

不仅有真本事，还有大智慧，特立独行，不畏权贵，有着铮铮傲骨——俗世奇人！

四、冯骥才那些小说——推荐xx

1.说起泥塑制作，绝大多数中国人都知道泥人张。

张明山(1826-1906)自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，他以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他用泥塑创造劳动人民形象，并能根据古典名著、戏剧和神话传说等内容，塑造出各种惟妙惟肖的人物形象，用于居室中的装饰与陈设，丰富了中国传统泥塑的内容。

他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生，须眉俗动。1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，后经几代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。

泥人张是个享誉世界的泥塑艺人。可

“贱卖海张五”的事，很少有人知道。冯骥才在以历史故事为原型，加以改编，创作《泥人张》这篇小说。“贱卖海张五”才广为流传，泥人张的形象更加深入人心。所以说，本文是一篇奇文。通过以上的品读，你发现此文有怎样的写作特色？

2.提炼行文之奇巧：

（1）一波三折构思巧。（情节设置吊胃口）

（2）语言表达造型巧。（语言奇：“找”、“‘叭’地一戳”、“牛”、“割”“绝”；“求谁？怵谁？”）

（3）对比衬托见奇巧。（“海张五——泥人张”名字；当面叫“张五爷”，背后叫“海张五”；技艺高却出入市井之地对比；海张五登场时众人和泥人张对比；海张五张咆哮和泥人张一言不发对比，“贱卖都没人要”和“贱卖海张五”对比。）

对比中，带一下海张五的形象——雅世俗人——他是貌似生活在雅的世界中，其实骨子里是俗人。重点品味肖像和语言——“真牛还是假牛？”

对比中，我们感受到了泥人张的硬气与神奇，海张五的心虚与粗俗；对比中，我们感受到了老百姓对泥人张的认同与赞誉；对海张五的不屑与鄙视；对比中，我们感受到了冯骥才的小说创作的'匠心独运以及隐隐透露的价值取向。

3、“奇才能书，巧才能传”——推荐阅读《俗世奇人》

天津卫的事没有这样完的——

天津卫这个神奇的地方孕育出泥人张、刷子李、快手刘、风筝魏、机器王这样无数的奇人。冯骥才将这一系列的奇人写成了精彩的18篇奇文，打造了出奇制胜的小说集《俗世奇人》，“小说无奇不传，无奇也无法传。” ——冯骥才

“奇才能书，巧才能传。”冯骥才也算得上是一个奇人，奇作家。

我们一起了解一下作者冯骥才：冯骥才，1942年出生于天津，著名作家、著名民间文艺家。他对传统文化有很强的保护意识。他长期生活在天津，那里有丰厚的民间文化土壤，有很多传奇异人。他用文字记录，望能保留一种草根文化的根，以寄托自己的情怀。这也是冯骥才《俗世奇人》的创作意图。

五、我们那点思索——传承文化

在见证奇人奇事的同时，我们也有必要对文化做点深沉的思考。文中有体现这种文化情结的语句吗？

“泥人是没了，可‘贱卖海张五’这事却传了一百多年，直到今儿个。”

你从中读出了什么呢？

带有文化气息的音乐，结语：

老师的一点思索（投影）：

泥人是没了！曾经辉煌一时的泥塑艺术，也随着泥人的离去而渐行渐远。一份惋惜，一声哀叹。在物质越来越丰厚的当代，还有多少人愿意为传统民俗文化坚守着精神的家园？

冯骥才是一个奇人奇作家！曾经与冯骥才当年一起成名的作家有许多人都走上了发财致富之路，而冯骥才却不为之心动，他坚持自己的梦想和追求——坚持潜心研究民间艺术、地方风俗，致力于城市保护和民间文化遗产抢救。他说“既然已经站在了这里，就一定要坚守，没有怨言”。他的坚守，也必将唤醒更多的人，来保护我们“母亲的文化”。

u读《俗世奇人》，那隐隐透露的文化气息以及作家发自内心的呼唤，你听到了么？文化，民族文化是一个民族的魂，一个国家的根。

六、留一点作业：周末读《俗世奇人》，下周开展俗世奇人讲故事比赛。

泥人张教学设计 篇4

【教学目标】

1.学习创造性复述故事，理清故事情节，全面深入把握文章内容。

2.学习运用对比手法分析人物形象。

3.学习多种写作手法的综合运用。

4.读懂文意，树立保护民族文化的意识，培养热爱祖国文化的情感。

【教学重点】

1.理清故事情节，全面深入把握文章内容。

2.品味幽默传神、极富表现力的语言，理解人物形象。

3.学习多种写作手法的综合运用。

【教学难点】

4.读懂文意，树立保护民族文化的意识，培养热爱祖国文化的情感。

【教学方法、手段】

多媒体

自主合作、探究

【课时安排】

一课时

【课前预习】

1.冯骥才小传

冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。主要作品有《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》《一百个人的十年》等。作品多次在国内外获奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。现任中国文联副主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织(iov)副主席等职。

2.了解泥人张

张长林(1826—1906)，字明山，天津“泥人张”艺术的创始人。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。

“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑小说诗歌文学作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。

“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。

3.欣赏泥塑艺术

屏幕展示一组图片

4.识记字词

阔绰( chuò ) 撂( liào )高的 怵( chù )

抠( kōu ) 戳( chuō ) 估(gù)衣 模(mú)子

横冲直撞：形容乱冲乱闯。

大名鼎鼎：形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。

【课内探究】

活动一：讲故事 理情节

请同学们自读课文，想象角色置换，穿越回到咸丰年间的天庆馆，当一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述说当时发生的这个故事。

要求：

1.突出重点，准确体现原文的中心和重点;

2.条理清楚，交代清楚时间、地点、人物，事情的起因、经过和结果;

3.可以不受原文的束缚，有的地方可以详述，有的地方可以扩展，有的地方可以变序、变表达的形式，必要时可加入个人的想象。通过删节、充实、调整，使故事紧凑、生动。

4.人物语言可适当运用拟声造型手段，做到“言如其人”，还要把握好语速、节奏的变化，并适当运用表情、手势、姿态辅助表达。

温馨小提示：尽量从原文中摘录相关的语句表述。

创造性复述方法指导：

第一步，理清原文的六要素。

原文的六要素：

时间：一个下雨天

地点：天庆馆

人物：泥人张(中心人物) 海张五 伙计 吃客

起因：泥人张无视海张五

经过：泥人张智斗海张五

第一回合：海张五取乐泥人张──泥人张用鞋底的泥捏出了海张五头像。

第二回合：海张五侮辱泥人张的手艺──泥人张贱卖海张五。

结果：海张五贵买了所有的泥人，连同模子。

第二步，摘取原文中的关键词句，用自己的语言进行加工整合，对六要素进行补充完善，适当加入个人的想象。

活动二：作对比 识人物

请同学们完成下面的表格，对比分析泥人张和海张五两个人物形象。

项目

泥人张

海张五

外貌

语言

动作

本事

计谋

结局

归纳总结：

泥人张：不动声色、沉稳内敛、清高自爱、不畏权贵，利用一手捏泥人的绝活以其人之道还治其人之身，后发制人、一招制敌。人品奇、手艺奇、计谋奇，实不愧“奇人”之称谓也!

海张五：飞扬跋扈、狂妄嚣张、色厉内荏、愚蠢可笑。寻衅滋事，而又无计可施。人品俗、无手艺，计谋差，实为一“赖人”也!

活动三：明手法，长知识

人物形象塑造得生动传神、栩栩如生，很大程度上得益于多种写作手法的恰当运用。

除去对比手法，本文还运用了哪些写作手法?

归纳总结：

本文主要运用的写作手法：

对比手法 细节描写

场景设置 以小见大

伏笔照应 悬念设置

侧面表现 留白艺术

写作手法举例：

伏笔照应

1.下雨天与泥人张从鞋底抠下一块泥巴相照应。

2.两处肖像描写相照应。

3.第十段中“贱卖都没人要”与后面他自己花大价钱买泥人相照应。

4.泥人张常去的地方有两处，一处是饭馆天庆馆，与后面故事发生的地方在天庆馆相照应。

悬念设置

1.第一段中“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，他的手艺到底有多高超，为下文设置了悬念。

2.第五段最后“全然没把海张五当个人物。”不把海张五当个人物，会有什么后果，设置了悬念。

3.第七段中人们的猜测：“一个泥团砍过去?”吸引读者继续读下去，设置了悬念。

4.第十一段中“但天津卫的事没有这样完的----”下面的故事到底如何，设置了悬念。

侧面表现手法

1.第三段中通过店小二的话侧面表现出海张五飞扬跋扈，不可一世的形象。

2.第四段中通过众食客的反应写出了海张五远近闻名，不凡的身份。

3.第十段中，“海张五隔着两丈远就看出捏的是他”从侧面写出了泥人张技艺的高超绝伦。

留白艺术

1.十一段和十二段之间省去了：泥人张当晚回家怎样刻制泥模，怎样送给工厂，怎样给杂货摊，怎样写“贱卖海张五”等。

2 .十三段和十四段之间省去了海张五看到贱卖海张五的泥人后是如何的愤怒，如何派人去买，如何定价钱等。

3.整篇文章省去了对泥人张的外貌和语言描写。

活动四：悟文心 树意识

文章结尾说：“泥人是没了，可‘贱卖海张五’这事却传了一百多年，直到今儿。”这传了一百多年的究竟是什么呢?

根据对文意的理解，请同学们用一句话进行概括：

师：传承技艺、传承精神，正如冯骥才先生一再强调的：

(屏展)抢救中国民间文化的'目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神。

师：作者为俗世奇人立传的目的只有一个，那就是：传承我们独特的民族文化，传承深深植根于民族文化的民族精神!

师：因为这些散落在民间的文化艺术携带着历史的、文化的气息，凝聚着先人的智慧。它们是历史文化的积淀，是一方水土一方人的独特精神创造和历史记录，是我们和祖国文化联系的血脉。没有继承和积淀的民族是没有根的民族!

正如冯老所说：(屏幕展示)

如果文化消失了，民族也就没了!——冯骥才

师：为了抢救、保护民间文化遗产，已是古稀之年的冯骥才先生从上世纪九十年代开始就一直致力于民间文化的保护工作。他不顾年老体衰，奔走呼号，卖画筹资，为抢救民间文化尽心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下来。冯先生用实际行动告诉我们：保护民族文化，传承民族文化是每一个人的事!

结束语：(屏展，师生齐读)

保护民族文化，传承民族文化是每一个人的事!

只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。我们需要共同努力!